תבנית:הידעת?/ו' כסלו ז'תש"ף: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
'''הדלקת נרות חנוכה בשמן זית'''
'''שמן שביעית בנרות חנוכה'''


ה[[רמ"א]] הביא שמצווה מן המובחר להדליק [[נרות חנוכה]] בשמן זית {{#makor-new:אורח חיים תרעג א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תרעג|א}}, אך לא נמצא כל מקור בגמרא או בראשונים למנהג זה. היחיד שהביא מקור לעניין הוא ה[[כלבו]] {{הערה|סימן מד}} שכתב שמצווה מן המובחר בשמן זית משום שבו היה הנס.
יש אומרים שאסור להדליק נרות חנוכה בשמן זית משנת ה[[שמיטה]], משום שנאמר {{מקור|ויקרא כה ו$ויקרא כה, ו|כן}}: "והייתה [[שבת הארץ]] לכם לאכלה" - ולא להפסד או לשריפה {{#makor-new:פסחים נב ב|בבלי-פסחים|נב|ב}}. [[פירות שביעית]] ובכללם שמן הזית ניתנו לאכילתנו ולהנאתנו ונר חנוכה איננו עומד לשימושנו והנאתנו {{הערה|שו"ת:שבט הלוי א קפד$שו"ת שבט הלוי ח"א סי' קפד ס"ק א}} {{הערה|שהביא מהאח' שאוסרים, אך תמה על דבריהם, וכתב בכ"ז להחמיר אע"פ שהטעם לא ברור)}}.
 
לעומת זאת, יש המתירים להדליק את נר החנוכה בשמן מפירות שביעית, וטעמם שכמעט הכל נהנים מאור נרות החנוכה, וכמו שמותר לפרסם פרסום עסקי בפרות שביעית כי יש בזה הנאה, אף פרסום הנס איננו שונה<ref>[[הרב איתמר אורבך]] (רב היישוב [[חשמונאים]] ור"מ ב[[ישיבת מרכז הרב]]) במאמר [http://www.myesha.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/127.pdf אור הלב] {{הערה|בבטאון "ישע שלנו"|כן}} משיב על טענה זו, ש"פרסום הנס של חנוכה איננו שיווקי פרסומי] אלא נועד לבצר לחזק ולהשלים את ה[[אמונה]] הישראלית. לכן ההשוואה של נר חנוכה לפרסום עסקי איננה מעיסוקו של נר חנוכה. כמו [[מנורת המקדש]] הניצבת בהיכל ונרותיה אינם באים משמן של שביעית, ועניינם להאיר לכל באי עולם בהארה שלמה ופנימית, כך נרות החנוכה".}}</ref>. ואף שאסור לעשות מלאכה מאור הנס, מ"מ יש הנאה מעצם האור.

גרסה אחרונה מ־23:02, 4 בדצמבר 2019

שמן שביעית בנרות חנוכה

יש אומרים שאסור להדליק נרות חנוכה בשמן זית משנת השמיטה, משום שנאמר (ויקרא כה, ו): "והייתה שבת הארץ לכם לאכלה" - ולא להפסד או לשריפה פסחים נב ב. פירות שביעית ובכללם שמן הזית ניתנו לאכילתנו ולהנאתנו ונר חנוכה איננו עומד לשימושנו והנאתנו ‏[1][2].

לעומת זאת, יש המתירים להדליק את נר החנוכה בשמן מפירות שביעית, וטעמם שכמעט הכל נהנים מאור נרות החנוכה, וכמו שמותר לפרסם פרסום עסקי בפרות שביעית כי יש בזה הנאה, אף פרסום הנס איננו שונה[3]. ואף שאסור לעשות מלאכה מאור הנס, מ"מ יש הנאה מעצם האור.

  1. שו"ת:שבט הלוי א קפד$שו"ת שבט הלוי ח"א סי' קפד ס"ק א
  2. שהביא מהאח' שאוסרים, אך תמה על דבריהם, וכתב בכ"ז להחמיר אע"פ שהטעם לא ברור)
  3. הרב איתמר אורבך (רב היישוב חשמונאים ור"מ בישיבת מרכז הרב) במאמר אור הלב[1] משיב על טענה זו, ש"פרסום הנס של חנוכה איננו שיווקי פרסומי] אלא נועד לבצר לחזק ולהשלים את האמונה הישראלית. לכן ההשוואה של נר חנוכה לפרסום עסקי איננה מעיסוקו של נר חנוכה. כמו מנורת המקדש הניצבת בהיכל ונרותיה אינם באים משמן של שביעית, ועניינם להאיר לכל באי עולם בהארה שלמה ופנימית, כך נרות החנוכה".}}