בני קטורה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
(←הלכות הנוגעות לבני קטורה: הוספתי מקור) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| (5 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''בני קטורה''' הם זמרן, יקשן, מדן, [[מדין]], ישבק ושוח - ששת בניו של [[אברהם]] שנולדו לו מאשתו השלישית - [[קטורה (דמות מקראית)|קטורה]]. דבר לידתם מופיע בספר [[בראשית]] פרק כ"ה (סוף [[פרשת חיי שרה]]). | |||
==הסיפור במקרא== | |||
===זהותה של קטורה=== | |||
סיפור לקיחת קטורה מופיע בסוף [[פרשת חיי שרה]], בראשית כ"ה, א: "וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה, וּשְׁמָהּ קְטוּרָה" בפשטות הדברים מדובר באשה שלישית שנשא אברהם לעת זקנתו, לאחר שכבר שילח את הגר ושרה נפטרה, אך במדרש {{הערה|בראשית רבה סא, ד}} מובא שקטורה היא הגר עצמה, ואברהם החזיר אותה לאחר שגירשה עם [[ישמעאל]] - ונקראת קטורה "על שם שנאים מעשיה כקטֹרת; ושקשרה פתחה, שלא נזדווגה לאדם מיום שפרשה מאברהם" (רש"י). | |||
===בני קטורה=== | |||
כאמור, קטורה ילדה לאברהם שישה בנים, וחלקם הם אבותיהם של עמים המוזכרים בהמשך התנ"ך: | |||
*'''זמרן'''. | |||
*'''יקשן''' - שילד את שבא ודדן, המוזכרים במקרא כמה פעמים (לדוגמא, יחזקאל כ"ז). עם זאת, יתכן שהכוונה לזוג אחים אחר הנקרא שבא ודדן: בני רעמא, נכדו של [[חם בן נח|חם בן נֹח]]{{הערה|בראשית י, ז}}. בני דדן הם האשורים, הלטושים והלאומים. | |||
*'''מדן''' - יתכן שהוא אבי המדנים, הנזכרים גם הם במספר מקומות (לדוגמא, [[מכירת יוסף]]). | |||
*'''מדין''', אבי [[מדין|האומה המדינית]] - מוזכרים חמשת בניו: עיפה, עפר, חנוך, אבידע ואלדעה. | |||
*'''ישבק'''. | |||
*'''שוח''' - גם העם השוחי מוזכר עוד בתנ"ך (לדוג', אחד מרעיו של איוב הוא [[בלדד השוחי]]). | |||
בני קטורה | פרשית בני קטורה מסתיימת: "ויתן אברהם את כל אשר לו ל[[יצחק]]. ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות, וישלחם מעל יצחק בנו בעודנו חי קדמה אל ארץ קדם" - מזרחית לארץ [[כנען]]. | ||
==הלכות הנוגעות לבני קטורה== | |||
בני קטורה, אינם מתייחסים לזרע אברהם. לכן, למשל, מי שנדר שלא ייהנה מזרע אברהם, מותר לו ליהנות מבני קטורה. | |||
בני קטורה, חייבים במילה, שנאמר: "את בריתי הפר" - לרבות בני קטורה. ושלוש שיטות בדבר: יש אומרים, כי רק ששת בני קטורה שנולדו לאברהם בעצמו נתחייבו במילה, אבל זרעם אחריהם לא נתחייבו (רש"י{{סנהדרין נט: ד"ה לרבות בני קטורה}}); ויש אומרים, שאף זרעם של בני קטורה חייבים במילה(הרמב"ם{הלכות מלכים, פרק י', הלכה ח'}); ויש אומרים, שחיובם של בני קטורה במילה נמשך רק עד למתן תורה, וממתן תורה ואילך נפטרו ממילה(תוס' הרא"ש{{דרושה מקור}}). | |||
==הערות שוליים== | |||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה: אברהם אבינו]] | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־01:20, 30 באוקטובר 2018
|
|
בני קטורה הם זמרן, יקשן, מדן, מדין, ישבק ושוח - ששת בניו של אברהם שנולדו לו מאשתו השלישית - קטורה. דבר לידתם מופיע בספר בראשית פרק כ"ה (סוף פרשת חיי שרה).
הסיפור במקרא[עריכה]
זהותה של קטורה[עריכה]
סיפור לקיחת קטורה מופיע בסוף פרשת חיי שרה, בראשית כ"ה, א: "וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה, וּשְׁמָהּ קְטוּרָה" בפשטות הדברים מדובר באשה שלישית שנשא אברהם לעת זקנתו, לאחר שכבר שילח את הגר ושרה נפטרה, אך במדרש [1] מובא שקטורה היא הגר עצמה, ואברהם החזיר אותה לאחר שגירשה עם ישמעאל - ונקראת קטורה "על שם שנאים מעשיה כקטֹרת; ושקשרה פתחה, שלא נזדווגה לאדם מיום שפרשה מאברהם" (רש"י).
בני קטורה[עריכה]
כאמור, קטורה ילדה לאברהם שישה בנים, וחלקם הם אבותיהם של עמים המוזכרים בהמשך התנ"ך:
- זמרן.
- יקשן - שילד את שבא ודדן, המוזכרים במקרא כמה פעמים (לדוגמא, יחזקאל כ"ז). עם זאת, יתכן שהכוונה לזוג אחים אחר הנקרא שבא ודדן: בני רעמא, נכדו של חם בן נֹח[2]. בני דדן הם האשורים, הלטושים והלאומים.
- מדן - יתכן שהוא אבי המדנים, הנזכרים גם הם במספר מקומות (לדוגמא, מכירת יוסף).
- מדין, אבי האומה המדינית - מוזכרים חמשת בניו: עיפה, עפר, חנוך, אבידע ואלדעה.
- ישבק.
- שוח - גם העם השוחי מוזכר עוד בתנ"ך (לדוג', אחד מרעיו של איוב הוא בלדד השוחי).
פרשית בני קטורה מסתיימת: "ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק. ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות, וישלחם מעל יצחק בנו בעודנו חי קדמה אל ארץ קדם" - מזרחית לארץ כנען.
הלכות הנוגעות לבני קטורה[עריכה]
בני קטורה, אינם מתייחסים לזרע אברהם. לכן, למשל, מי שנדר שלא ייהנה מזרע אברהם, מותר לו ליהנות מבני קטורה.
בני קטורה, חייבים במילה, שנאמר: "את בריתי הפר" - לרבות בני קטורה. ושלוש שיטות בדבר: יש אומרים, כי רק ששת בני קטורה שנולדו לאברהם בעצמו נתחייבו במילה, אבל זרעם אחריהם לא נתחייבו (רש"יתבנית:סנהדרין נט: ד"ה לרבות בני קטורה); ויש אומרים, שאף זרעם של בני קטורה חייבים במילה(הרמב"ם{הלכות מלכים, פרק י', הלכה ח'}); ויש אומרים, שחיובם של בני קטורה במילה נמשך רק עד למתן תורה, וממתן תורה ואילך נפטרו ממילה(תוס' הרא"שתבנית:דרושה מקור).