יישוב ארץ ישראל: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שורה 275: שורה 275:
שלושת השבועות - שו"ת אבנ"ז יו"ד סי' תנד אות מא-סא
שלושת השבועות - שו"ת אבנ"ז יו"ד סי' תנד אות מא-סא


=== במקום הסכנה ===
=== במקום ה[[סכנה]] ===
כתבו חכמי זמנינו, שהעובדה שהתורה צוותה לכבוש את הארץ, היא מורה שמותר להכנס לסכנה בכדי [[מלחמה|להלחם]], וכדברי ה[[מנחת חינוך]] {{מקור|(מצוה תרד, מהד' מכון ירושלים אות ד)}} לגבי מצות [[מלחמת עמלק]]:
:"וכבר כתבתי לעיל {{מקור|[- לגבי מצות}} [[מלחמת שבעת האומות]]<ref>מנחת חינוך מצוה תכה (מהד' מכון ירושלים אות ג): "...דנהי דכל המצוות נדחות מפני הסכנה, מ"מ מצוה זו דהתורה צוותה ללחום עמהם, וידוע דהתורה לא תסמוך דיניה על הנס כמבואר ברמב"ן, ובדרך העולם נהרגים משני הצדדים בעת מלחמה, א"כ חזינן דהתורה גזרה ללחום עמהם אף דהיא סכנה, א"כ דחויה סכנה במקום הזה..." {{מקור|(וע"ש מש"כ לתמוה על החינוך, ועי' מש"כ ליישב בזה באגרות הראי"ה ח"ג עמ' רנח-רנט ובחי' מרן רי"ז הלוי עה"ת פרשת בשלח)}}.</ref>{{מקור|]}} דנראה דאף במקום סכנה מחייבים, כי ידוע דהתורה לא תסמוך דינים על [[נס|ניסים]] כמבואר ברמב"ן כמה פעמים {{מקור|(}}{{מקור|רמב"ן:ויקרא כא יז$ויקרא כא, יז}}{{מקור|;}} {{מקור|רמב"ן:ויקרא כו יא$ויקרא כו, יא}}{{מקור|;}} {{מקור|רמב"ן:במדבר א מה$במדבר א, מה}}{{מקור|)}}, והתורה צוותנו להלחם ומסכנים נפשות במלחמה, א"כ [[זגרת הכתוב]] היא דאפילו בסכנת נפשות מחוייב במצוה זו<ref>וע"ע מרומי שדה, להגאון הנצי"ב ז"ל מוולוז'ין, ערובין מה.</ref>".
זאת אומרת, שבמקום שהתורה מצוה להלחם - לא אומרים: "[[וחי בהם]]" - "ולא שימות בהם" {{מקור|בבלי:יומא פה ב$יומא פה:|כן}}, אלא בהם יש חובה להלחם ולהסתכן. וא"כ ה"ה למצות כיבוש הארץ - שיש להסתכן על קיומה {{מקור|(הרצי"ה קוק זצ"ל, ויבלט"א הרב עובדיה יוסף שליט"א; הרב אשר וייס שליט"א, ועוד)}}.
 
ועי' שו"ת הרשב"ש ; שו"ת הרדב"ז ח"ג ר"ס תח, ציץ אליעזר חי"ב סי' נז סק"ב
ועי' שו"ת הרשב"ש ; שו"ת הרדב"ז ח"ג ר"ס תח, ציץ אליעזר חי"ב סי' נז סק"ב


שורה 283: שורה 287:


תשובת [[הרב שלמה גורן]] זצ"ל בעניין - תחו"מין טו עמ' 11 ואילך
תשובת [[הרב שלמה גורן]] זצ"ל בעניין - תחו"מין טו עמ' 11 ואילך


=== [[כוונה]] ===
=== [[כוונה]] ===