אשר יצר: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 287 בתים ,  16 בספטמבר 2011
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
ברכת '''אשר יצר''' היא ברכה שנאמרת ב[[ברכות השחר]] ולאחר עשיית צרכים.  
ברכת '''אשר יצר''' היא לאחר עשיית צרכים.  


== מקורה ==
== מקורה ==
מקורה:{{מקור|בבלי ברכות ס ב}} "ברוך אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים חללים חללים גלוי וידוע לפני כסא כבודך אם יפתח אחד מהם או אם יסתם אחד מהם אי אפשר לעמוד לפניך מאי חתים אמר רב רופא חולים אמר שמואל קא שוינהו אבא לכולי עלמא קצירי אלא רופא כל בשר רב ששת אמר מפליא לעשות א"ר פפא הלכך נמרינהו לתרוייהו רופא כל בשר ומפליא לעשות".
מקורה:{{מקור|בבלי ברכות ס ב}} "ברוך אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים חללים חללים גלוי וידוע לפני כסא כבודך אם יפתח אחד מהם או אם יסתם אחד מהם אי אפשר לעמוד לפניך". מאי חתים? אמר רב -  "רופא חולים". אמר שמואל - קא שוינהו אבא לכולי עלמא קצירי, אלא "רופא כל בשר". רב ששת אמר - "מפליא לעשות". א"ר פפא - הלכך נמרינהו לתרוייהו - "רופא כל בשר ומפליא לעשות".




שורה 9: שורה 9:
{{מקור|קיצור-שולחן-ערוך:ערוך השולחן אורח חיים ו א$ערוך השולחן אורח חיים ו, א}} מסביר את מהותה: "ברכת אשר יצר משונה מכל הברכות דכל הברכות הם קצרות ומפורשות על הענין שעושים כמו בברכת הנהנין... וברכה זו ארוכה ועיקר הדינים שעליה מברכים לא הוזכרה כלל ... דאם נדמה זה לברכת הנהנין א"א דאף שיש הנאה לאדם בצאת מותרות ממנו מ"מ בכל ברכת הנהנין הברכה קודם המעשה... ומעשה זה הוי בהכרח... ולפיכך תיקנוה חז"ל על יצירתו של האדם שמתוכה מבואר ענין הנקיות בהסתר פנים שלא תהא מגונה וזהו טעם הטור והשו"ע שפירשו כונת ברכה זו מה שאין דרכם בכך שהרי לא פרשנים הם אלא משום שזה דנוגע לענין".
{{מקור|קיצור-שולחן-ערוך:ערוך השולחן אורח חיים ו א$ערוך השולחן אורח חיים ו, א}} מסביר את מהותה: "ברכת אשר יצר משונה מכל הברכות דכל הברכות הם קצרות ומפורשות על הענין שעושים כמו בברכת הנהנין... וברכה זו ארוכה ועיקר הדינים שעליה מברכים לא הוזכרה כלל ... דאם נדמה זה לברכת הנהנין א"א דאף שיש הנאה לאדם בצאת מותרות ממנו מ"מ בכל ברכת הנהנין הברכה קודם המעשה... ומעשה זה הוי בהכרח... ולפיכך תיקנוה חז"ל על יצירתו של האדם שמתוכה מבואר ענין הנקיות בהסתר פנים שלא תהא מגונה וזהו טעם הטור והשו"ע שפירשו כונת ברכה זו מה שאין דרכם בכך שהרי לא פרשנים הם אלא משום שזה דנוגע לענין".


ברכה זו מברך האדם לאחר שעשה את צרכיו [שולחן ערוך סימן ו' סעיף א', וראה שם גם פירוש הברכה]. ולדעת רבינו [[הרמ"א]] ז"ל יש לברך ברכה זו בבוקר, אף אם לא עשה צרכיו [סימן ד' סעיף א' בהג"ה]. 


== חשיבות הכוונה בברכה זו ==
== חשיבות הכוונה בברכה זו ==
582

עריכות

תפריט ניווט