טלית: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 574 בתים ,  10 בינואר 2012
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 15: שורה 15:


מניין המצוות הוא "תרי"ג" {{מקור|(613)}}. המלה "[[ציצית]]" היא בגימטריה 600 {{מקור|(צ - 90, י - 10, צ - 90, י - 10, ת - 400)}}. בכל אחת מהכנפות יש שמונה חוטים, המורכבים בחמשה קשרים כפולים. סך הכל של הערך המספרי של המלה [[ציצית]], בתוספת מספר החוטים והקשרים - 613, כלומר: תרי"ג, כמניין מצוות ה[[תורה]].
מניין המצוות הוא "תרי"ג" {{מקור|(613)}}. המלה "[[ציצית]]" היא בגימטריה 600 {{מקור|(צ - 90, י - 10, צ - 90, י - 10, ת - 400)}}. בכל אחת מהכנפות יש שמונה חוטים, המורכבים בחמשה קשרים כפולים. סך הכל של הערך המספרי של המלה [[ציצית]], בתוספת מספר החוטים והקשרים - 613, כלומר: תרי"ג, כמניין מצוות ה[[תורה]].


החותם הקבוע של מצות [[ציצית]] בלבושנו, מזכיר ומחדיר ללבנו באופן תמידי את אהבת ה[[תורה]] ומצוותיה. קיומן של המצוות מביא לטהרת הלב ולמסגרת של חיי קדושה. חיים הגדושים בערכי נצח וקירבה לה'. הדברים מובאים בהמשכה של פרשת [[ציצית]] ב[[תורה]]: "וזכרתם את כל מצוות ה' ועשיתם אותם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם... למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי והייתם קדושים לאלוקיכם" {{מקור|במדבר טו, לט$(במדבר טו, לט - מ)}}.
החותם הקבוע של מצות [[ציצית]] בלבושנו, מזכיר ומחדיר ללבנו באופן תמידי את אהבת ה[[תורה]] ומצוותיה. קיומן של המצוות מביא לטהרת הלב ולמסגרת של חיי קדושה. חיים הגדושים בערכי נצח וקירבה לה'. הדברים מובאים בהמשכה של פרשת [[ציצית]] ב[[תורה]]: "וזכרתם את כל מצוות ה' ועשיתם אותם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם... למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי והייתם קדושים לאלוקיכם" {{מקור|במדבר טו, לט$(במדבר טו, לט - מ)}}.
שורה 24: שורה 22:
את מצות [[ציצית]] אנו יכולים לקיים במשך כל היום, בהיותנו לבושים ב"טלית קטן". וכך כותב ה[[רמב"ם]] בסיום הלכות [[ציצית]] {{מקור|רמב"ם:ציצית ג יב$(פרק ג הלכה יב)}}: "לעולם יהא אדם זהיר במצות [[ציצית]], שהרי הכתוב שקלה, ותלה בה כל המצוות כולן, שנאמר: וראיתם אותו, וזכרתם את כל מצוות ה'". ב[[משנה ברורה]] מובא, שאילו היה לאנשים דורון ממלך בשר ודם, שחקוק עליו שם המלך, בודאי שהיו מתקשטים בו ומראים אותו תמיד. [[קל וחומר]] ל[[ציצית]] שהיא רומזת לשמו של מלך מלכי המלכים, בודאי שעל הלובש אותה להתכבד בה תמיד.
את מצות [[ציצית]] אנו יכולים לקיים במשך כל היום, בהיותנו לבושים ב"טלית קטן". וכך כותב ה[[רמב"ם]] בסיום הלכות [[ציצית]] {{מקור|רמב"ם:ציצית ג יב$(פרק ג הלכה יב)}}: "לעולם יהא אדם זהיר במצות [[ציצית]], שהרי הכתוב שקלה, ותלה בה כל המצוות כולן, שנאמר: וראיתם אותו, וזכרתם את כל מצוות ה'". ב[[משנה ברורה]] מובא, שאילו היה לאנשים דורון ממלך בשר ודם, שחקוק עליו שם המלך, בודאי שהיו מתקשטים בו ומראים אותו תמיד. [[קל וחומר]] ל[[ציצית]] שהיא רומזת לשמו של מלך מלכי המלכים, בודאי שעל הלובש אותה להתכבד בה תמיד.


ב[[שולחן ערוך]] (סוף הלכות ציצית) מובא: "גדול עונש המבטל מצות [[ציצית]] וכו'. הזהיר במצות [[ציצית]] זוכה ורואה פני שכינה".


 
טלית קטן - האשכנזים נוהגים לגלות את חוטי הציצית, והספרדים ובני עדות המזרח נוהגים להצניע את הציציות, על פי הקבלה. לדעת [[הרב בן ציון אבא שאול]] ו[[הרב מרדכי אליהו]], בחור ספרדי שלומד בישיבה שבה הרוב מוציאים את הציציות, והוא אינו רוצה להראות שונה - יכול להוציא את הציציות.
ב[[שולחן ערוך]] (סוף הלכות ציצית) מובא: "גדול עונש המבטל מצות [[ציצית]] וכו'. הזהיר במצות [[ציצית]] זוכה ורואה פני שכינה".
ספרדי שמרגיש שאם יוציא את הציציות יהיה לו חיזוק ביראת שמים - יוציאן.


== הידור מצווה ==
== הידור מצווה ==
שורה 35: שורה 34:


יש להקפיד שמידותיה של ה"טלית קטן" לא תהיינה קטנות מכפי שדורשת ה[[הלכה]], כי בטלית קטנה מידי אין מקיימים את המצוה.
יש להקפיד שמידותיה של ה"טלית קטן" לא תהיינה קטנות מכפי שדורשת ה[[הלכה]], כי בטלית קטנה מידי אין מקיימים את המצוה.


גודלו של הבגד החייב ב[[ציצית]] לפי שיעור ה[[חזון איש]] הוא 58?116 ס"מ {{מקור|(אורך שתי אמות ורוחב אמה)}}. לדעת ה[[חזון איש]], כל אחת מכתפיות ה"טלית קטן" צריכה להיות רחבה יותר מהנקב שבו מכניסים את הראש. כאשר כל אחת מכתפיות הבגד רחבה יותר מהנקב, אין הנקב ממעט מהשיעור ומצרפים את שיעור הנקב (כלומר, את אורך הבד שבצידי הנקב) למדידת אורך הבגד.
גודלו של הבגד החייב ב[[ציצית]] לפי שיעור ה[[חזון איש]] הוא 58?116 ס"מ {{מקור|(אורך שתי אמות ורוחב אמה)}}. לדעת ה[[חזון איש]], כל אחת מכתפיות ה"טלית קטן" צריכה להיות רחבה יותר מהנקב שבו מכניסים את הראש. כאשר כל אחת מכתפיות הבגד רחבה יותר מהנקב, אין הנקב ממעט מהשיעור ומצרפים את שיעור הנקב (כלומר, את אורך הבד שבצידי הנקב) למדידת אורך הבגד.


 
לפי שיעור [[הרב חיים נאה]] גודלו של הבגד צריך להיות 49?98 ס"מ. הנקב עצמו אינו מצטרף לשיעור גודל הבגד (כלומר, שהבד שבצידי הנקב אינו נמדד בשיעור אורכו של הבגד). לכן, כאשר הנקב שבו מכניסים את הראש הוא, למשל, באורך 20 ס"מ, צריך גודל הבגד להיות 49?118 ס"מ.
 
לפי שיעור ה[[רב חיים נאה]] גודלו של הבגד צריך להיות 49?98 ס"מ. הנקב עצמו אינו מצטרף לשיעור גודל הבגד (כלומר, שהבד שבצידי הנקב אינו נמדד בשיעור אורכו של הבגד). לכן, כאשר הנקב שבו מכניסים את הראש הוא, למשל, באורך 20 ס"מ, צריך גודל הבגד להיות 49?118 ס"מ.
 
 


רצוי לקנות בגד גדול מעט מהמידות הנדרשות לפי ההלכה, כי הבגד עלול להתכווץ בכביסה.
רצוי לקנות בגד גדול מעט מהמידות הנדרשות לפי ההלכה, כי הבגד עלול להתכווץ בכביסה.
שורה 51: שורה 44:


מי שאינו מתעטף ב"טלית גדול" בעת תפילת [[שחרית]], צריך לברך על ה"טלית קטן" לפני הלבישה: "ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על מצות [[ציצית]]".
מי שאינו מתעטף ב"טלית גדול" בעת תפילת [[שחרית]], צריך לברך על ה"טלית קטן" לפני הלבישה: "ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על מצות [[ציצית]]".


לפני שלובשים טלית גדול או טלית קטן, יש לבדוק את כל חוטי ה[[ציצית]] אם הם לא נקרעו. יש לבדוק את החוטים גם למעלה במקום שבו הם תלויים בנקבים שבכנפות הטלית. כמו כן, צריך להפריד את חוטי ה[[ציצית]], כדי שלא יסתבכו זה בזה.
לפני שלובשים טלית גדול או טלית קטן, יש לבדוק את כל חוטי ה[[ציצית]] אם הם לא נקרעו. יש לבדוק את החוטים גם למעלה במקום שבו הם תלויים בנקבים שבכנפות הטלית. כמו כן, צריך להפריד את חוטי ה[[ציצית]], כדי שלא יסתבכו זה בזה.


לפני תפילת [[שחרית]] מתעטפים בטלית גדול, למשך כל זמן ה[[תפילה]]. לפני העטיפה, בשעה שאוחזים עדיין את הטלית ביד, מברכים: "ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף ב[[ציצית]]". מברכים על הטלית ומתעטפים בה בעמידה.
לפני תפילת [[שחרית]] מתעטפים בטלית גדול, למשך כל זמן ה[[תפילה]]. לפני העטיפה, בשעה שאוחזים עדיין את הטלית ביד, מברכים: "ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף ב[[ציצית]]". מברכים על הטלית ומתעטפים בה בעמידה.
שורה 75: שורה 64:


בנקב שבכל אחת מארבע כנפות הבגד תולים ארבעה חוטים וכופלים אותם באמצעם. לאחר התליה נראים בכנף שמונה חוטים.
בנקב שבכל אחת מארבע כנפות הבגד תולים ארבעה חוטים וכופלים אותם באמצעם. לאחר התליה נראים בכנף שמונה חוטים.


צריך לתלות את החוטים בבגד, לקשור אותם ולעשות בהם את הכריכות בכוונה לשם מצות [[ציצית]]. לפני תלית חוטי ה[[ציצית]] בבגד יאמר בפיו שהוא תולה אותם לשם [[ציצית]].
צריך לתלות את החוטים בבגד, לקשור אותם ולעשות בהם את הכריכות בכוונה לשם מצות [[ציצית]]. לפני תלית חוטי ה[[ציצית]] בבגד יאמר בפיו שהוא תולה אותם לשם [[ציצית]].


מספר הכריכות של חוטי ה[[ציצית]] תלוי במנהגים שונים. נתאר את פרטי עשיית ה[[ציצית]] לפי שני מנהגים עיקריים:
מספר הכריכות של חוטי ה[[ציצית]] תלוי במנהגים שונים. נתאר את פרטי עשיית ה[[ציצית]] לפי שני מנהגים עיקריים:


לאחר תליית החוטים בבגד, לוקחים את ארבעת החוטים שמצד זה של הנקב ואת ארבעת החוטים שמהצד השני וקושרים אותם בשני קשרים זה על גב זה. אחר כך כורכים בחוט ארוך הנקרא "שמש" שבע כריכות סביב שבעת החוטים הנותרים. את שמונת החוטים קושרים שוב בשני קשרים זה על גב זה וחוזרים וכורכים בחוט ה"שמש" שמונה כריכות סביב שבעת החוטים. קושרים שוב שני קשרים וכורכים בחוט השמש אחת עשרה כריכות. קושרים שני קשרים, כורכים בשמש שלוש עשרה כריכות ובסוף קושרים שוב שני קשרים. בסוף העשיה יהיו שמונת החוטים קשורים בחמישה קשרים כפולים, וביניהם ארבעה רווחים (חוליות) שיש בהם כריכות.
לאחר תליית החוטים בבגד, לוקחים את ארבעת החוטים שמצד זה של הנקב ואת ארבעת החוטים שמהצד השני וקושרים אותם בשני קשרים זה על גב זה. אחר כך כורכים בחוט ארוך הנקרא "שמש" שבע כריכות סביב שבעת החוטים הנותרים. את שמונת החוטים קושרים שוב בשני קשרים זה על גב זה וחוזרים וכורכים בחוט ה"שמש" שמונה כריכות סביב שבעת החוטים. קושרים שוב שני קשרים וכורכים בחוט השמש אחת עשרה כריכות. קושרים שני קשרים, כורכים בשמש שלוש עשרה כריכות ובסוף קושרים שוב שני קשרים. בסוף העשיה יהיו שמונת החוטים קשורים בחמישה קשרים כפולים, וביניהם ארבעה רווחים (חוליות) שיש בהם כריכות.


יש הכורכים: עשר, חמש, שש וחמש כריכות. מספר זה רומז לשם ה' (הוי"ה).
יש הכורכים: עשר, חמש, שש וחמש כריכות. מספר זה רומז לשם ה' (הוי"ה).


נוי ה[[ציצית]] הוא שהחוליות תהיינה שוות באורכן. לכן - לפי המנהג הראשון שהזכרנו - בחוליה הראשונה, שהכריכות בה מועטות, ירחיק את הכריכות זו מזו. בחוליה השניה יקרב מעט את הכריכות, בחוליה השלישית יקרבן יותר וכן ברביעית.
נוי ה[[ציצית]] הוא שהחוליות תהיינה שוות באורכן. לכן - לפי המנהג הראשון שהזכרנו - בחוליה הראשונה, שהכריכות בה מועטות, ירחיק את הכריכות זו מזו. בחוליה השניה יקרב מעט את הכריכות, בחוליה השלישית יקרבן יותר וכן ברביעית.


אורך חוטי ה[[ציצית]], מהקשר העליון ועד לקצה החוטים צריך להיות לפחות 12 אגודלים. לפי שיעור ה[[חזון איש]] האורך הוא 30 ס"מ {{מקור|(ולכל הפחות 29 ס"מ)}} ולפי שיעור הרב חיים נאה 24.5 ס"מ.
אורך חוטי ה[[ציצית]], מהקשר העליון ועד לקצה החוטים צריך להיות לפחות 12 אגודלים. לפי שיעור ה[[חזון איש]] האורך הוא 30 ס"מ {{מקור|(ולכל הפחות 29 ס"מ)}} ולפי שיעור הרב חיים נאה 24.5 ס"מ.
שורה 107: שורה 84:


דעת מרן המחבר, שבגד העשוי מצמר רחלים (כבשים) חייב ב[[ציצית]] מן ה[[תורה]], אבל בגדים העשויים משאר המינים (כגון כותנה) חייבים ב[[ציצית]] רק מדרבנן.
דעת מרן המחבר, שבגד העשוי מצמר רחלים (כבשים) חייב ב[[ציצית]] מן ה[[תורה]], אבל בגדים העשויים משאר המינים (כגון כותנה) חייבים ב[[ציצית]] רק מדרבנן.


הנוהגים לפי דעה זו, מקפידים שגם הטלית קטן וגם הטלית גדול תהיינה מצמר, כדי לקיים את המצוה מן ה[[תורה]].
הנוהגים לפי דעה זו, מקפידים שגם הטלית קטן וגם הטלית גדול תהיינה מצמר, כדי לקיים את המצוה מן ה[[תורה]].


דעת ה[[רמ"א]], שכל מיני הבגדים חייבים ב[[ציצית]] מן ה[[תורה]].
דעת ה[[רמ"א]], שכל מיני הבגדים חייבים ב[[ציצית]] מן ה[[תורה]].
582

עריכות

תפריט ניווט