8,032
עריכות
עירוב תבשילין: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
תיקון חכמים להתיר לבשל ולאפות ביום טוב שחל ביום שישי לצורך השבת, על ידי הכנת תבשיל מערב יום טוב לצורך השבת. | |||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
עניינו של עירוב תבשילין הוא, שיבשל או יאפה מיום טוב לשבת יחד עם מה שכבר בישל ואפה מערב יום טוב {{מקור| | עניינו של עירוב תבשילין הוא, שיבשל או יאפה מיום טוב לשבת יחד עם מה שכבר בישל ואפה מערב יום טוב {{מקור|כלומר, מיום חמישי|כן}} לשבת, ונמצא שלא התחיל את המלאכה ביום טוב, אלא רק גמר אותה. | ||
| שורה 23: | שורה 23: | ||
בנוסח עירוב תבשילין נאמר, שהעירוב נעשה עבור כל בני העיר {{מקור| | בנוסח עירוב תבשילין נאמר, שהעירוב נעשה עבור כל בני העיר {{מקור|אם הם ישכחו לעשות עירוב לעצמם|כן}}. מי שרוצה שעירוב התבשילין יועיל לבני עירו, צריך לזכות את הפת והתבשיל לבני העיר. כיצד? אדם אחר, שאינו סמוך על שולחנו של עושה העירוב, מגביה את הפת והתבשיל ומתכוון לזכות בהם עבור בני העיר. לאחר מכן, הוא מחזיר את הפת והתבשיל לבעל העירוב ובעל העירוב מברך ואומר את נוסח העירוב. | ||
| שורה 35: | שורה 35: | ||
אם יום טוב חל בימים חמישי ושישי {{מקור| | אם יום טוב חל בימים חמישי ושישי {{מקור|ראש השנה שאורכו יומיים או יום טוב שני של גלויות בחוץ לארץ|כן}}, מניחים את עירוב התבשילין ביום רביעי {{מקור|לפני כניסת החג|כן}} ומבשלים לשבת רק ביום טוב שני, ביום שישי. | ||