מיקרופדיה תלמודית:איל העם: הבדלים בין גרסאות בדף
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) (הכנסת ערכי מיקרופדיה תלמודית לוויקישיבה. לפרטים נוספים.) |
(אין הבדלים)
|
גרסה אחרונה מ־11:32, 20 באוקטובר 2013
|
עורך ראשי: הרב פרופ' אברהם שטינברג
הערך הוגהּ ע"י הגרז"ן גולדברג זצ"ל וצוות ת"ח ולא ניתן לעורכו ישירות.
הינכם מוזמנים להשתתף בעריכתו באמצעות דף השיחה.
הפרוייקט מתקיים בשותפות עם מפעל הפיס התומך ומסייע לקידום האמנות והתרבות בישראל.
הגדרה[1]
- איל למוסף יום הכפורים, שמקריבים משל צבור
בעבודת יום הכפורים שבפרשת אחרי-מות נאמר: וּמֵאֵת עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יִקַּח וגו'[2], וְאַיִל אֶחָד לְעֹלָה (ויקרא טז ה), ובמוספים שבפרשת פנחס נאמר בין שאר קרבנות יום הכפורים: אַיִל אֶחָד (במדבר כט ח).
נחלקו תנאים: רבי אומר איל אחד האמור כאן, בתורת כהנים, הוא האמור בחומש הפקודים; ור' אלעזר בר' שמעון אומר שני אילים הם, אחד האמור כאן, ואחד האמור בחומש הפקודים (תורת כהנים אחרי ב ב; יומא ג א, ע ב).
טעמו של רבי, לפי שכתוב: אַיִל אֶחָד (יומא ע ב), וטעמו של ר' אלעזר בר' שמעון לפי שבפרשת אחרי לא נאמר מִלְּבַד עֹלַת הַבֹּקֶר כמו שכתוב בכל המוספים, שפירושו שזה מוסיף על דבר יום ביומו, ומכאן שהאיל הזה הוא של חובת היום ואינו קרוי מוסף (רש"י שם ג א ד"ה איל). הלכה כרבי (רמב"ם עבודת יום הכיפורים א א, על פי סוגית הגמרא יומא ע ב).
זמן הקרבתו הוא בזמן הקרבת אילו-של-אהרן (ראה ערכו), ככתוב: וְעָשָׂה אֶת עֹלָתוֹ וְאֶת עֹלַת הָעָם (ויקרא טז כד. וראה ערך אילו של אהרן).