עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| (4 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
הביטוי "[[עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה]]" מופיע ב[[תלמוד]] {{מקור|גיטין לג|כן}} ביחס לדין: "אמר לעשרה כתבו גט לאשתי האם יכול לבטל הגט זה שלא בפני זה". אולם יש מהראשונים {{מקור|חי' הר"ן סנהדרין י. ד"ה מהו דתימא, בשם הראב"ד; ועי' רמב"ן גיטין ח:|כן}} שהביאו דין זה במשמעות הפוכה מ[[פלגינן דיבורא]]. | |||
הבטוי מופיע גם ב{{מקור|בבא קמא עג}}, לגבי עדים שמעידים על אדם שטבח וגם מעידים שמכר, לעניין תשלומי ארבעה וחמישה, ואחר כך הוזמו רק על עדות הטביחה, והגמרא מחלקת אם הוזמו תוך כדי דיבור או לא, שאם תוך כדי דיבור נחשבת היא עדות אחת, וכשהוזמו על הטביחה בטלה גם עדות הגניבה. שם משמע גם שעדות שבטלה מקצתה בטלה כולה, וכן פסק הרמב"ם (עדות, כ, ג). | |||
[[קטגוריה:עדויות]] | [[קטגוריה:עדויות]] | ||
גרסה אחרונה מ־12:53, 15 ביולי 2021
|
|
הביטוי "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" מופיע בתלמוד (גיטין לג) ביחס לדין: "אמר לעשרה כתבו גט לאשתי האם יכול לבטל הגט זה שלא בפני זה". אולם יש מהראשונים (חי' הר"ן סנהדרין י. ד"ה מהו דתימא, בשם הראב"ד; ועי' רמב"ן גיטין ח:) שהביאו דין זה במשמעות הפוכה מפלגינן דיבורא.
הבטוי מופיע גם בבבא קמא עג, לגבי עדים שמעידים על אדם שטבח וגם מעידים שמכר, לעניין תשלומי ארבעה וחמישה, ואחר כך הוזמו רק על עדות הטביחה, והגמרא מחלקת אם הוזמו תוך כדי דיבור או לא, שאם תוך כדי דיבור נחשבת היא עדות אחת, וכשהוזמו על הטביחה בטלה גם עדות הגניבה. שם משמע גם שעדות שבטלה מקצתה בטלה כולה, וכן פסק הרמב"ם (עדות, כ, ג).