פרשני:אגרות הראיה: אגרת קלז: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קלז |אגרות הראיה-|אגרת|קלז|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- קלז
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, י&quot;ב אייר תרס&quot;ח.
-שלו' וברכה לכבוד הרב הגאון הגדול, אוצר חכמה וכליל תפארת, מו&quot;ה
-יצחק אייזיק הלוי שליט&quot;א.
-הנני מוצא חובה לעצמי להעמיד את כ&quot;ג שי' על אמתת הדברים ביסוד
-פעולתנו לטובת אה&quot;ק.
-הנני רואה, שכת&quot;ר מזרז במכתבו, את רבני אה&quot;ק שלא להפיל אפילו קוצו
-ש&quot;י מדעתם, כאילו הורגלו הם לבטל את דעתם מפני השפעת חוץ. ידע אדוני
-שאין הדבר כן. אם נחפש בכל מלא רחב הארץ לא נמצא אנשים כ&quot;כ עומדים על
-דעתם, בקביעות ודיוק נמרץ, כמו רבני אה&quot;ק, במה שנוגע לשמירת האמונה, וע&quot;ז
-אין הם צריכים שום זירוז. אמנם חובתנו עתה היא לאידך גיסא, אנחנו חייבים
-לראות את הנולד ולדאג בעד מצב היהדות הארצישראלית, שהיא במובן ידוע
-היהדות הכללית של כל ישראל, שיהי' לו בסיס חזק לדורות יבאו. וזה אי אפשר
-כ&quot;א ע&quot;י מה שנמשיך כחות חדשים אל תוך המחנה המחזקת בעץ החיים של תורה
-ואמונה, באופן שיהי' להם מעמד נכון בחיים, ע&quot;י מה שיהיו מוכשרים לחיי החברה,
-ע&quot;י הידיעות הנחוצות בלימודי ידיעות העולם והשפות היותר מוכרחות, ועם זה
-להמשיך אורה עליונה של דעת היהדות במעלתה היותר עליונה, שהיא מגעת עד
-מרומי דעת ד', ע&quot;י התרחבות ידיעת חכמת ישראל לכל מקצעותיה. ולזה צריכים
-אנו לחדש סדר הישיבות, ושינוי סדר זה לא יעלה בידינו בשום אופן אם נתחיל
-עם המוסדות שכבר הם קבועים. יוכל להיות בזה רק הונאת דברים משני הצדדים,
-אבל לא תועלת וקיום אור ד' על ישראל, שאנו מצפים לו. עלינו ליסד כעת ישיבה
-חדשה, ודוקא במרכז הישוב החדש, שהוא יותר נזקק לתחיה רוחנית. פה נוכל
-להאגד יחד בעצה אחת. תכלית הישיבה תהי' בראש, שהמצוינים שיתחנכו בה
-יוכלו להיות רבנים במושבות, מפני שידעו יפה את העולם ואת החיים, ויוכלו להשפיע
-רוח דעת ואהבת תורה ויראת שמים של אמת במושבות, ויתר החניכים יהיו ג&quot;כ
-אנשים שימשיכו עליהם אותו החן והפאר הראויים לבני תורה המעורבים בדעת עם
-הבריות. המוכשרים ביותר יוכלו להיות מחברים טובים בכל אותם המקצעות
-של תורה וחכמה, הדרושים לעבודה בדורנו, כדי להשיב לשם ד', לארץ ישראל
-ולישראל, את כבודם הראוי להם, והמוכשרים לפדגוגיה יוכלו להיות מורים טובים
-ומכובדים על הבריות, מלאים אור של חיים בריאים ורוח איתן של יהדות ואמונה
-שלמה, שיהי' כח בידם לעמד נגד הפרוץ המרובה של הפדגוגיה החדשה, ההולכת
-לבלע את כל קודש ד'.
-ועם זה עלינו ליסד בתי מלאכה, ובתי ספר לעבודת האדמה, ממולאים
-ברוח תורה ואמונה, בדעה ושכל טוב, בחפץ טהור להבריא את הנשמה ואת הגויה
-הישראלית בארץ ישראל. וזה אמנם צריך שיבא אחר יסוד הישיבה הראשית.
-ואז כאשר חפץ ד' בידינו יצלח, ומן הניסיון יראו הכל איך הדרך הישרה
-היא באמת אותה שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם, וכאשר יוכחו שכל
-אותם הפחדים הדמיוניים, שמפחדים מנהלי המוסדות הישנים, מפני כל שינוי
-לטובה, אע&quot;פ שהוא מוכרח מן התורה ומן השכל הישר, שהוא יסוד הסברא הברורה,
-דף 170
-שהם פחד לא הי' פחד<ref>עי' תהלים נג ו.</ref>, ולהיפך ע&quot;י שוא&quot;ת שלהם הסכנה היא בולטת, שכיון
-שכל המתחנכים תחת ידי בעלי תורה ויראה אינם מתכשרים ללכת עם החיים, לא
-מצד ידיעותיהם ולא מצד הנהגתם ונימוסיהם, ממילא נעשים הם בגדלם לאנשים
-חלשים, נמוגי רוח, ומוטלים על הציבור, וההולכים בדרך ההרס ההולכים ע&quot;י זה
-ומתחזקים במפעליהם, אע&quot;פ שסופם הוא הריסה מוחלטת, המורגש יפה למי שיש
-לו עין צופיה, - ואחר כל אלה הנני להעיר את כבודו, שרק אז כשיהי' לנו על מה
-להראות באצבע, אז יודו לנו גם הישנים שכונתם לשם שמים, וממילא יתפשט
-החידוש לטובה על כל בתי החינוך והישיבות באה&quot;ק, ויתרבה עז ותעצומות לעם
-הקודש בדרך אמת, העומד להיות קיים לעד, והעתיד להוציא ניצנים לתפארת,
-לשמחת א' ואנשים.
-לכן למה זה נפזר בתחילה את כחותינו ללא הועיל, על דרישה של תיקון
-ביחד עם אחינו יחידי הסגולה הארטאדאקסים האשכנזים, על המוסדות של הישיבות
-העומדים בצביונם. טוב יותר שנחל בתחילה ליסד את המוסד החדש לנסיון, והננו
-יכולים להיות בטוחים כי נכח ד' דרכנו, וכשיצלח פעלנו בזה אז יהי' לנו יתד
-הגון על מה לתלות את התיקונים הנדרשים בכל מרחבי אה&quot;ק.
-עם פ' נתן<ref>ראש חברת &quot;העזרה&quot; של יהודי גרמניה, שבקר אז בארץ ישראל.</ref> דברתי מקופיא, ע&quot;ד יסוד ישיבה פה למטרת חינוך רבנים
-בישוב החדש. יותר לא יכולתי לפי מצב נפשו להסביר לו. כמובן נקדתי לו, לא
-פעם אחת, כי ההנהגה הפנימית כולה מוכרחת היא להיות רק בידי שומרי אמונים,
-וביחוד היושבים בפנים והיודעים יפה את הארץ ואת מחסריה.
-הנני מקוה, שאתכבד בתשובת כתר&quot;ה על יסוד דברי למעשה שלא באיחור
-זמן רב. כי הענינים הנם דוחפים אותנו בכל עת, להחל בפועל את אשר יהגה לבבנו
-זה כמה.
-אחתום בברכה וכ&quot;ט מקודש, כנה&quot;ר ונפש מתכבד בידידותו ודוש&quot;ת באה&quot;ר,
-הק' אברהם יצחק ה&quot;ק הנ&quot;ל
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קלז: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:18, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קלז: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:18, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש