פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סב י
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
שולחן ערוך:אבן העזר סב י סעיף י-יא - מקום הברכות
הגמרא בסוכה (כה, ב) אומרת שחתן וכל השושבינים פטורים מסוכה כי הם צריכים לאכול ולשמוח, ואין שמחה אלא במקום החופה. מהגמרא הזאת למדו הראשונים (תוס', רא"ש ומרדכי) שאם החתן והכלה הלכו לאכול בבית אחר - לא מברכים שם את ברכת החתנים, כי אין שמחה אלא במקום החופה.
◄ תוס', רא"ש, מרדכי וטור: מברכים ברכת חתנים רק במקום חופה. אם החתן וכל החבורה עברו לבית אחר, והוא הפך להיות הבית העיקרי - גם הבית החדש נקרא מקום החופה, ויכול לברך שם.
☜ שו"ע: מברכים רק בבית של החתן. כך פסקו הרב אליהו והילקוט יוסף.
◄ ר"ן: מברכים ברכת חתנים בכל מקום שהחתן והכלה נמצאים אך סיים שלדינא יש לחוש לדעת תוס'.
⤶ ט"ז: גם תוס', רא"ש ומרדכי סוברים שדווקא כשהולכים לאכול סתם במקום אחר לא מברכים, אבל אם הולכים לעשות סעודה לכבוד החתן והכלה בבית אחר, גם אם באותו היום החתן והכלה חוזרים לביתם - מברכים ברכת חתנים בסעודה הזאת . כך פסק גם המהר"ל.
☜ באר היטב, נטעי גבריאל והנישואין כהלכתם: מברכים ברכת חתנים בכל בית שהחתן והכלה אוכלים ושמחים שם.
⦿ ארוחה בבתים נפרדים
◄ טור: כשהסועדים מפוזרים בכמה בתים - מברכים את ברכת החתנים רק בבית החופה, אלא אם כן יש מלצר אחד שמשרת את כל הבתים, ואז מברכים בכולם.
◄ רבנו יחיאל: גם אם אין מלצר אחד, מכיוון שכולם התחילו ביחד כולם נחשבים כאחד לעניין השמחה, ומברכים בכולם.
☜ כך פסק השו"ע.