פרשת וישב: הבדלים בין גרסאות בדף

# '''יוסף בעל החלומות''' - בחלום הוא רואה "אלומות", גאוות עובדי האדמה. הם, כידוע רועי צאן. ה[[רש"ר הירש]] רואה בכך סיבה לשנאת האחים, על "העזות שראה את העתיד הלאומי המיועד לביתו" תוך שימוש בדימוי זה. אשר להשפעת החלומות,  רש"י כותב : ש"יעקב נתכוון להוציא הדבר (האימון במשמעות החלומות)  מלב בניו שלא יקנאוהו, לכך אמר לו "הֲבוֹא נָבוֹא אֲנִי וְאִמְּךָ וְאַחֶיךָ לְהִשְׁתַּחֲוֹת לְךָ אָרְצָה" (ל"ז,י'), כשם שאי אפשר באמך כך השאר הוא בטל". יעקב אבינו נתכוון לדחוק בחלומות כדי שבניו לא יקנאוהו - ללא הצלחה.

# '''יוסף יצא לשכם''' - שם הוא פוגש "איש" - המדרש אומר כי הוא המלאך גבריאל<ref> שנאמר ([[ספר דניאל]] ט', כ"א) "והאיש גבריאל"</ref>. הוא שואל:"מַה-תְּבַקֵּשׁ ?". ויוסף משיב:"אֶת-אַחַי אָנֹכִי מְבַקֵּשׁ". המדרש מוסיף כי כוונתו היתה לאחוה בין האחים כפי שהתגלתה ב[[דינה|מעשה דינה]] במקום הזה - ב[[שכם]]. אך המלאך מעמיד אותו על המצב החדש :"נָסְעוּ מִזֶּה" - הסיעו עצמן מן האחוה ןלא רק זה :"לבקש לך נכלי דתות שימיתוך בהם" - למצוא דרך איך להביא למותך.

# '''אורו של מלך המשיח''' -  באמצע הפרשה מובא סיפור ירידתו של יהודה לעדולם. [[מדרש רבה]] מסביר כיצד משתלב המעשה הצפוי של יהודה משתלב עם מכירתו של יוסף. על הפסוק '''ויהי בעת ההיא''' דורש רבי שמואל בר נחמן, לפי הפסוק מ[[ספר ירמיהו]]" כי אנכי ידעתי את המחשבות"(כ"ט}<br /> שבטים היו עסוקין במכירתו של יוסף.  ויוסף היה עסוק בשקו ובתעניתו. ראובן היה עסוק בשקו ובתעניתו.ויעקב היה עסוק בשקו ובתעניתו.<br /> ויהודה היה עסוק ליקח לו אשה.<br /> והקב"ה היה עוסק, '''בורא אורו של מלך המשיח'''". ליהודה ותמר נולד בן, הוא  פָּרֶץ , אשר דור עשירי שלו יהיה "יִשַׁי אֲבִי דָוִד" -  [[דוד המלך]] (ספר [[רות]], ד', י"ח- כ"ב).

# '''בבית השר המצרי''' - יוסף זוכה להצלחה. עד כדי כך שחז"ל מעירים שהיה מגיע לו רק בשל כך להגיע  לבית הסוהר. בבית  השר "וְכֹל אֲשֶׁר-הוּא עֹשֶׂה, ה' מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ" (ל"ט,ג'). גם אשתו אינה מניחה לו:" וַתִּשָּׂא אֵשֶׁת-אֲדֹנָיו אֶת-עֵינֶיהָ אֶל-יוֹסֵף וַתֹּאמֶר שִׁכְבָה עִמִּי" (ז'). וגם כאשר הוא בבית הסוהר :"וַיִּתֵּן חִנּוֹ בְּעֵינֵי שַׂר בֵּית-הַסֹּהַר" (כ"א). והסיכום:" בַּאֲשֶׁר ה' אִתּוֹ וַאֲשֶׁר-הוּא עֹשֶׂה ה' מַצְלִיחַ" (כ"ג).