רבי יחיא צאלח: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
'''רבי יחיא צאלח''' הידוע בכינוייו  '''מהרי"ץ''' (ביהדות תימן) או '''מהרי"ץ-צאלח''' (בספרות השו"ת  עקב כינויים של גדולי ישראל אחרים בכינויים דומים) היה רבה של כניסת צאלח בצנעא ורבו הבלתי מוכתר של הזרם ה'בלדי' בתימן.
'''רבי יחיא צאלח''' הידוע בכינוייו  '''מהרי"ץ''' (ביהדות תימן) או '''מהרי"ץ-צאלח''' (בספרות השו"ת  עקב כינויים של גדולי ישראל אחרים בכינויים דומים) היה ראב"ד בתימן ורבו הבלתי מוכתר של הזרם ה'בלדי' בתימן ([[ר' יעקב ספיר]] (רב ארצישראלי שביקר בתימן לפני כמאה חמישים שנה) בספרו אומר שקיבלו את פסיקות מהרי"ץ בתימן כמו את השו"ע או הרמ"א).


מהרי"ץ נולד לאביו ר' יוסף בן ר' צאלח הדיין בחודש [[חשוון]] תע"ד. למד תורה מאת סבו ר' צאלח, הרב יחיא קרואני והרב סעדיה קטיעי. מהרי"ץ שמר את הכלל של [[בן זומא]] "איזהו חכם הלומד מכל אדם" ולמד אצל קשת רחבה של מורי הוראה.
מהרי"ץ נולד לאביו ר' יוסף בן ר' צאלח הדיין בחודש [[חשוון]] תע"ד. למד תורה מאת סבו ר' צאלח, ר' דוד משרקי הרב יחיא קרואני והרב סעדיה קטיעי. מהרי"ץ שמר את הכלל של [[בן זומא]] "איזהו חכם הלומד מכל אדם" ולמד אצל קשת רחבה של מורי הוראה.


מחיבוריו:
מחיבוריו:

גרסה מ־00:56, 26 באפריל 2011

רבי יחיא צאלח הידוע בכינוייו מהרי"ץ (ביהדות תימן) או מהרי"ץ-צאלח (בספרות השו"ת עקב כינויים של גדולי ישראל אחרים בכינויים דומים) היה ראב"ד בתימן ורבו הבלתי מוכתר של הזרם ה'בלדי' בתימן (ר' יעקב ספיר (רב ארצישראלי שביקר בתימן לפני כמאה חמישים שנה) בספרו אומר שקיבלו את פסיקות מהרי"ץ בתימן כמו את השו"ע או הרמ"א).

מהרי"ץ נולד לאביו ר' יוסף בן ר' צאלח הדיין בחודש חשוון תע"ד. למד תורה מאת סבו ר' צאלח, ר' דוד משרקי הרב יחיא קרואני והרב סעדיה קטיעי. מהרי"ץ שמר את הכלל של בן זומא "איזהו חכם הלומד מכל אדם" ולמד אצל קשת רחבה של מורי הוראה.

מחיבוריו:

  • חלק הדקדוק-תוצאות חיים- דקדוקי קריאה על כל התנ"ך.
  • זבח תודה- על הלכות שחיטה בשו"ע.
  • שערי קדושה- קיצור ספרו זבח תודה.
  • פירוש על שלוש מגילות.
  • מגילת תימן- על ההיסטוריה של תימן(רובה אבדה).
  • מעיל קטון- על השל"ה.
  • שערי טהרה- הלכות נידה

נראה מן המהדורה הראשונה של תכלאל "עץ חיים" ומהערותיו במהדורות האחרונות כי בתחילה פסק כשולחן ערוך ואף גרס בתפילה כמנהג השאמי, ולאחר מכן חזר בו מחלק גדול מהדברים.