רב סימונא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) (דף חדש: '''רב סימונא''' היה מראשי הסבוראים בדור השני, ראש ישיבת פומבדיתא, לצדו של רב עינא, ראש ישיבת סורא...) |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
[[רב שרירא גאון]] כותב באגרתו כי שני סבוראים אלה הכניסו ל[[תלמוד]] הוספות משלהם, בעיקר הסברים ופרשנות. | [[רב שרירא גאון]] כותב באגרתו כי שני סבוראים אלה הכניסו ל[[תלמוד]] הוספות משלהם, בעיקר הסברים ופרשנות. | ||
בעל "סדר תנאים ואמוראים" מעיד על שני סבוראים: רב סימונא ורב גיזא (כנראה הכוונה לרב עינא), וכותב כי בזכותם נמתחו שמים ונרקעה הארץ. כמו כן כותב כי הם: "לא הוסיפו ולא הפליגו מדעתן כלום, אלא תקנו פרקים שבכל תנויי כשסדרן"- כנראה שכוונתו לומר שלא חידשו אלא סידרו סידוקים טכניים בתלמוד, שהוסיפו דיבור המתחיל מן המשנה בתחילת כל סוגיה בגמרא העוסקת במשנה זו (ובאמת סידור זה חסד ב[[תלמוד הירושלמי]]). | בעל "סדר תנאים ואמוראים" מעיד על שני סבוראים: רב סימונא ורב גיזא (כנראה הכוונה לרב עינא), וכותב כי בזכותם נמתחו שמים ונרקעה הארץ. כמו כן כותב כי הם: "לא הוסיפו ולא הפליגו מדעתן כלום, אלא תקנו פרקים שבכל תנויי כשסדרן"- כנראה שכוונתו לומר שלא חידשו אלא סידרו סידוקים טכניים בתלמוד, שהוסיפו דיבור המתחיל מן המשנה בתחילת כל סוגיה בגמרא העוסקת במשנה זו (ובאמת סידור זה חסד ב[[תלמוד הירושלמי]]). | ||
כמו כן הוא כותב: "רב סימונא ורב גיזא סוף סברא", ועל פי זה מציינים שני סבוראים אלו את סוף תקופת הסבוראים. | |||
{{מיון רגיל:סימונא}} | {{מיון רגיל:סימונא}} | ||
[[קטגוריה:סבוראים]] | [[קטגוריה:סבוראים]] | ||
גרסה אחרונה מ־11:23, 19 באוגוסט 2011
|
|
רב סימונא היה מראשי הסבוראים בדור השני, ראש ישיבת פומבדיתא, לצדו של רב עינא, ראש ישיבת סורא.
רב שרירא גאון כותב באגרתו כי שני סבוראים אלה הכניסו לתלמוד הוספות משלהם, בעיקר הסברים ופרשנות.
בעל "סדר תנאים ואמוראים" מעיד על שני סבוראים: רב סימונא ורב גיזא (כנראה הכוונה לרב עינא), וכותב כי בזכותם נמתחו שמים ונרקעה הארץ. כמו כן כותב כי הם: "לא הוסיפו ולא הפליגו מדעתן כלום, אלא תקנו פרקים שבכל תנויי כשסדרן"- כנראה שכוונתו לומר שלא חידשו אלא סידרו סידוקים טכניים בתלמוד, שהוסיפו דיבור המתחיל מן המשנה בתחילת כל סוגיה בגמרא העוסקת במשנה זו (ובאמת סידור זה חסד בתלמוד הירושלמי).
כמו כן הוא כותב: "רב סימונא ורב גיזא סוף סברא", ועל פי זה מציינים שני סבוראים אלו את סוף תקופת הסבוראים.