רומניוטים: הבדלים בין גרסאות בדף
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תמונה:Khila_kedosha.jpg|left|thumb|250px|בית הכנסת "קהילה קדושה" בניו-יורק - 1927 - המקור: אתר הקהילה]] | [[תמונה:Khila_kedosha.jpg|left|thumb|250px|בית הכנסת "קהילה קדושה" בניו-יורק - 1927 - המקור: אתר הקהילה]] | ||
'''רומניוטים''' (Romaniots או Romagnotes) הם יהודים אשר התגוררו בצפון [[יוון]] ובמדינות ה[[בלקן]] אשר מייחסים עצמם לצאצאי היהודים אשר הגיעו מ[[ארץ ישראל]] בתקופה ההליניסטית והרומית. אתר בית הכנסת והמוזיאון הרומניטי - The Kehila Kedosha Janina Synagogue and Museum - בצ'ינה טאון, בניו-יורק , כותב כי היהודים בקשו להגר לאיטליה, אבל בשל הסערות בדרך, חלקם נחתו ביוון וזה המוצא של העדה באיי יוון. שם התפתחו מנהגים עדתיים ודתיים ייחודיים. | '''רומניוטים''' (Romaniots או Romagnotes) הם יהודים אשר התגוררו בצפון [[יוון]] ובמדינות ה[[בלקן]] אשר מייחסים עצמם לצאצאי היהודים אשר הגיעו מ[[ארץ ישראל]] בתקופה ההליניסטית והרומית. בשנת 2007 מונה העדה כ-6,000 נפש, המתגוררים ביוון ומספר לא ידוע ב[[מדינת ישראל]] ובעיר [[ניו-יורק]]. | ||
==מוצא העדה== | |||
אתר בית הכנסת והמוזיאון הרומניטי - The Kehila Kedosha Janina Synagogue and Museum - בצ'ינה טאון, בניו-יורק , כותב כי היהודים בקשו להגר לאיטליה, אבל בשל הסערות בדרך, חלקם נחתו ביוון וזה המוצא של העדה באיי יוון. שם התפתחו מנהגים עדתיים ודתיים ייחודיים. | |||
הרומניוטים לא התמזגו עם היהודים שהגיעו לארצותיהם מ[[ספרד]] או מ[[פורטוגל]]. הם נבדלו מהם גם בכך שהם דברו בשפת המקום <ref>לפי מקורות אחדים הם כן דברו בשפת הלאדינו</ref> ולא בשפת ה[[לאדינו]] - שפתם הספרדית-יהודית של [[יהדות ספרד]]. | הרומניוטים לא התמזגו עם היהודים שהגיעו לארצותיהם מ[[ספרד]] או מ[[פורטוגל]]. הם נבדלו מהם גם בכך שהם דברו בשפת המקום <ref>לפי מקורות אחדים הם כן דברו בשפת הלאדינו</ref> ולא בשפת ה[[לאדינו]] - שפתם הספרדית-יהודית של [[יהדות ספרד]]. | ||
לפי הויקיפדיה העברית: "הרומניוטים דיברו ניב [[יוונית|יווני]] קדום שנקרא [[יווניטיקה]]. ותפוצתם כללה את [[יוון]], [[אי|איי]] יוון, אסיה הקטנה, [[אלבניה]] ו[[בולגריה]]. קהילות גדולות חיו ב[[סלוניקי]], ב[[קורפו]] וב[[יאנינה]]." | לפי הויקיפדיה העברית: "הרומניוטים דיברו ניב [[יוונית|יווני]] קדום שנקרא [[יווניטיקה]]. ותפוצתם כללה את [[יוון]], [[אי|איי]] יוון, אסיה הקטנה, [[אלבניה]] ו[[בולגריה]]. קהילות גדולות חיו ב[[סלוניקי]], ב[[קורפו]] וב[[יאנינה]]." | ||
==מקור השם== | ==מקור השם== | ||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
* סידורים על פי נוסח הרומניוטים נדפסו במספר קטן מאוד של מהדורות וכיום כמעט ולא מתפללים בו. קיימות עדיין מספר קהילות ב[[ארץ ישראל]] ומחוץ לה השומרות על מנהג זה. | * סידורים על פי נוסח הרומניוטים נדפסו במספר קטן מאוד של מהדורות וכיום כמעט ולא מתפללים בו. קיימות עדיין מספר קהילות ב[[ארץ ישראל]] ומחוץ לה השומרות על מנהג זה. | ||
* לקריאה נוספת דניאל גולדשמידט, '''על מחזור רומניא ומנהגו''' בתוך הספר '''מחקרי תפילה ופיוט''', ירושלים תש"ם. | * לקריאה נוספת דניאל גולדשמידט, '''על מחזור רומניא ומנהגו''' בתוך הספר '''מחקרי תפילה ופיוט''', ירושלים תש"ם. | ||
==בקרב יהדות בולגריה== | |||
[http://omda.bg/engl/HISTORY/jewshist.htm אתר המוקדש] ל[[יהדות בולגריה]] מספר כי היהודים הראשונים הגיעו ל[[בולגריה]] במאה ה-2, לאחר הכיבוש הרומי של המדינה. ליד העיר "ניקופול" על שפת "נהר הדנובה" נמצאה [[מצבה]] של היהודים שכונו בשם Romagnotes. האתר מספר עוד, כי בעקבות בואם של יוצאי ספרד ויוצאי אשכנז, התערבו בינהם הרומניוטים ולא נותרו יהודים שנהגו בהתאם למסורתם. | |||
[http://www.sofiaecho.com/article/notes-from-history-trade-and-turbulence/id_10265/catid_32אתר מהעיר סופיה] מספר כי עד שנת 1640 היו ב"סופיה" בירת בולגריה שלוש קהילות נפרדות, כאשר העתיקה שבהן הייתה של Romagnotes . רבה של העיר איחד את שלושת הקהילות באותה שנה. | |||
==המוזאון בניו-יורק== | ==המוזאון בניו-יורק== | ||
בניו-יורק, בשכונת "צ'ינה טאון" קיים [http://www.kkjsm.org/ The Kehila Kedosha Janina Synagogue and Museum ] - בית כנסת בו נערכות תפילות כמנהג הרומניוטים, צאצאי העיר יאנינה ביוון. המקום משמש גם כמוזיאון. מנהל המוזאון, Marcia Haddad-Ikonomopoulos מארח מבקרים לפי הזמנה מראש ואף מכין עבורם מאכלים ומטעמים מיוחדים, כפי שהיה מקובל בארץ מוצאו. | בניו-יורק, בשכונת "צ'ינה טאון" קיים [http://www.kkjsm.org/ The Kehila Kedosha Janina Synagogue and Museum ] - בית כנסת בו נערכות תפילות כמנהג הרומניוטים, צאצאי העיר יאנינה ביוון. המקום משמש גם כמוזיאון. מנהל המוזאון, Marcia Haddad-Ikonomopoulos מארח מבקרים לפי הזמנה מראש ואף מכין עבורם מאכלים ומטעמים מיוחדים, כפי שהיה מקובל בארץ מוצאו. | ||
==זכרונות ניצולת שואה== | ==זכרונות ניצולת שואה== | ||
| שורה 44: | שורה 49: | ||
בשכונת "מזכרת משה" שבנחלאות ב[[ירושלים]] - רחוב הגלבוע 3 - קיים בית כנסת אשר בו נהגו לפי נוסח הרומיניטים. שם בית הכנסת הוא ''''בית אברהם ואהל שרה לקהילת יאנינה''' - שביוון. | בשכונת "מזכרת משה" שבנחלאות ב[[ירושלים]] - רחוב הגלבוע 3 - קיים בית כנסת אשר בו נהגו לפי נוסח הרומיניטים. שם בית הכנסת הוא ''''בית אברהם ואהל שרה לקהילת יאנינה''' - שביוון. | ||
==בקרב | ==בקרב יהדות טורקיה== | ||
לפי הויקיפדיה העברית: "באיסטנבול ובאיזמיר, נקברו הרומניוטים בנפרד משאר הקהלים, ממגורשי ספרד, כגון ה[[יהדות ספרד (חצי האי האיברי)|ספרדים]] וה[[יהדות פורטוגל|פורטוגלים]], יחד עם ה[[מוסתערבים]] ו[[יהדות אשכנז|האשכנזים]]." | לפי הויקיפדיה העברית: "באיסטנבול ובאיזמיר, נקברו הרומניוטים בנפרד משאר הקהלים, ממגורשי ספרד, כגון ה[[יהדות ספרד (חצי האי האיברי)|ספרדים]] וה[[יהדות פורטוגל|פורטוגלים]], יחד עם ה[[מוסתערבים]] ו[[יהדות אשכנז|האשכנזים]]." | ||
גרסה מ־16:04, 17 בספטמבר 2008
|
|
רומניוטים (Romaniots או Romagnotes) הם יהודים אשר התגוררו בצפון יוון ובמדינות הבלקן אשר מייחסים עצמם לצאצאי היהודים אשר הגיעו מארץ ישראל בתקופה ההליניסטית והרומית. בשנת 2007 מונה העדה כ-6,000 נפש, המתגוררים ביוון ומספר לא ידוע במדינת ישראל ובעיר ניו-יורק.
מוצא העדה
אתר בית הכנסת והמוזיאון הרומניטי - The Kehila Kedosha Janina Synagogue and Museum - בצ'ינה טאון, בניו-יורק , כותב כי היהודים בקשו להגר לאיטליה, אבל בשל הסערות בדרך, חלקם נחתו ביוון וזה המוצא של העדה באיי יוון. שם התפתחו מנהגים עדתיים ודתיים ייחודיים.
הרומניוטים לא התמזגו עם היהודים שהגיעו לארצותיהם מספרד או מפורטוגל. הם נבדלו מהם גם בכך שהם דברו בשפת המקום [1] ולא בשפת הלאדינו - שפתם הספרדית-יהודית של יהדות ספרד.
לפי הויקיפדיה העברית: "הרומניוטים דיברו ניב יווני קדום שנקרא יווניטיקה. ותפוצתם כללה את יוון, איי יוון, אסיה הקטנה, אלבניה ובולגריה. קהילות גדולות חיו בסלוניקי, בקורפו וביאנינה."
מקור השם
בהרצאה על הנושא "Romaniote Jews of Ioannina Greece" בכנס:"Lecture presented on August 15, 2006 at the International Jewish Genealogical [2] מובא דיון על מקור השם. בעוד המונחים יהדות אשכנז או יהדות ספרד מעידים אל ארץ המוצא הגאוגרפי של היהודים, לא כן לגבי ה"רומניוטים". מקורו במאה ה-4, כאשר בירת הקיסרות הרומית עברה לקונסטנטינופול, היו בה יהודים אזרחי רומא. הם כונו בתור : Romaniotes-citizens of Roman . המונל בא לציין כי העדה היהודית היא ממוצא "הלניסטי" - מדובר ביהודים דוברי יוונית, אשר קלטו את תרבות, סגנון החיים ומסורות מהסביבה, כמו רוב קהילות המיעוטים באותם הזמנים: נוצרים או "עובדי אלילים".
ביטוי לעובדת התאקלמותם של היהודים בסביבתם אפשר גם למצוא בשמות. אחד משמות המשפחה של יהודי יוון הוא: Moskos - שם ממוצא הלניסטי . והוא מופיע במצבות בגירסאות שונות, כמו: Mordos, Molhos .
החל מהאלף השני, נהגו להוסיף לשם : בן או בת, כדי להצביע את המוצא היהודי. היו גם שמות שתורגמו, במקום : אסתר או "מזל טוב" נאמר ביוונית: “Eftihia”
נוסח תפילה מיוחד
הויקיפדיה העברית מקדישה ערך מיוחד ל"נוסח הרומניוטים (או נוסח רומניא). בין השאר נכתב בו:
- נוסח התפילה של הסידור בו התפללו יהודי יוון וקהילות הבלקן. לרומניוטים היו גם מנהגים מיוחדים באמירת ההפטרה.
- בדומה לנוסח איטליה גם הנוסח הרומניוטי מתאפיין בקרבה מסוימת לנוסח הארץ-ישראלי הקדום. למעשה הנוסח הקרוב ביותר לנוסח הרומניוטי הינו הנוסח האיטלקי, ושני הנוסחים יחד מכילים מסורות קדומות שנעלמו בנוסחי תפילה אחרים, כדוגמת אמירת כל נדרי בעברית.
- סידורים על פי נוסח הרומניוטים נדפסו במספר קטן מאוד של מהדורות וכיום כמעט ולא מתפללים בו. קיימות עדיין מספר קהילות בארץ ישראל ומחוץ לה השומרות על מנהג זה.
- לקריאה נוספת דניאל גולדשמידט, על מחזור רומניא ומנהגו בתוך הספר מחקרי תפילה ופיוט, ירושלים תש"ם.
בקרב יהדות בולגריה
אתר המוקדש ליהדות בולגריה מספר כי היהודים הראשונים הגיעו לבולגריה במאה ה-2, לאחר הכיבוש הרומי של המדינה. ליד העיר "ניקופול" על שפת "נהר הדנובה" נמצאה מצבה של היהודים שכונו בשם Romagnotes. האתר מספר עוד, כי בעקבות בואם של יוצאי ספרד ויוצאי אשכנז, התערבו בינהם הרומניוטים ולא נותרו יהודים שנהגו בהתאם למסורתם.
מהעיר סופיה מספר כי עד שנת 1640 היו ב"סופיה" בירת בולגריה שלוש קהילות נפרדות, כאשר העתיקה שבהן הייתה של Romagnotes . רבה של העיר איחד את שלושת הקהילות באותה שנה.
המוזאון בניו-יורק
בניו-יורק, בשכונת "צ'ינה טאון" קיים The Kehila Kedosha Janina Synagogue and Museum - בית כנסת בו נערכות תפילות כמנהג הרומניוטים, צאצאי העיר יאנינה ביוון. המקום משמש גם כמוזיאון. מנהל המוזאון, Marcia Haddad-Ikonomopoulos מארח מבקרים לפי הזמנה מראש ואף מכין עבורם מאכלים ומטעמים מיוחדים, כפי שהיה מקובל בארץ מוצאו.
זכרונות ניצולת שואה
ארטמיס מירון, ניצולת שואה מצפון יוון מספר באתר לא נשכח המוקדש לשואת יהדות יוון את הדברים הבאים: "נולדתי בעיר יאנינה, השוכנת בצפון מערב יוון, ובה התקיימה קהילה יהודית קטנה. קהילות יוון הן מהוותיקות שבקהילות היהודיות שהתקיימו בתפוצות וקיומן למעלה מאלפיים שנה. מדובר בצאצאי היהודים אשר גורשו מארץ ישראל על ידי הרומאים ב- 70 לספירה, לאחר חורבן בית שני. קבוצות מתוך היהודים המגורשים הגיעו ליוון, התיישבו שם והתפתחו לקהילות קטנות בתוך יוון... הייחוד שבקהילת יאנינה - אליה אני השתייכתי - הוא שקהילת יאנינה לא התמזגה עם היהודים מגורשי ספרד, אלא נותרה מקורית עם התרבות ההלניסטית - רומית, אותה הביאו היהודים המגורשים מארץ ישראל ליאנינה. הם דיברו רק יוונית ונקראו רומניוטים .
בית הכנסת
בשכונת "מזכרת משה" שבנחלאות בירושלים - רחוב הגלבוע 3 - קיים בית כנסת אשר בו נהגו לפי נוסח הרומיניטים. שם בית הכנסת הוא 'בית אברהם ואהל שרה לקהילת יאנינה - שביוון.
בקרב יהדות טורקיה
לפי הויקיפדיה העברית: "באיסטנבול ובאיזמיר, נקברו הרומניוטים בנפרד משאר הקהלים, ממגורשי ספרד, כגון הספרדים והפורטוגלים, יחד עם המוסתערבים והאשכנזים."
קהילת ארטה
סיפורה של קהילת ארטה (Arta) במערב יוון מובא באתר של הקהילה היהודית בניו-יורק. היהודים הראשונים בעיר היו: Romaniotes. הם באו מהערים:קורינתוס ופטרס בחצי האי הפלופונסוס במהלך המאה ה-10. הם הגיעו לשם בעקבות גזרות שהוטלו עליהן במקומות מגוריהן ובשל ההרס שגרמו הפולשים הברבריים. בנימין מטודלה בקר בעיר, בשנת 1173, הוא עדין מצא בה קהילה יהודית של 100 משפחות. ראשי העדה היו :רבי סולומון ורבי הרקלס. בעקבות מלחמות מקומיות יהודי העיר עברו בשנת 1246 לאי קורפו .
כאשר הביזנטים כבשו חזרה לעיר, שוקמה הקהילה היהודית והוקם בה בית כנסת. הוא היה בתוך האזור המבוצר של העיר (הקסטרו). שם בית הכנסת היה:"Kehila Kedosha Tassavim". היהודים ששבו מקורפו הקימו בית כנסת נפרד: synagogue of the Corfiotes אשר בו התפללו לפי נוסח רומניוטי. הוקם בו גם בית מדרש.