582
עריכות
חנוכה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 67: | שורה 67: | ||
נהגו לסובב ב[[סביבון]] בימי החנוכה {{מקור|(פסקי תשובות סי' עתר אות ד, כעמ' תסג)}}. ונתנו בזה ה[[תנועת החסידות|החסידים]] טעמים שונים. | נהגו לסובב ב[[סביבון]] בימי החנוכה {{מקור|(פסקי תשובות סי' עתר אות ד, כעמ' תסג)}}. ונתנו בזה ה[[תנועת החסידות|החסידים]] טעמים שונים. | ||
נוהגים לאכול מאכלים המטוגנים בשמן, כגון סופגניה ולביבה, זכר לנס פך השמן. | |||
=== סדר ה[[תפילה]] בחנוכה === | === סדר ה[[תפילה]] בחנוכה === | ||
| שורה 92: | שורה 93: | ||
* | * | ||
=== נס | === נס פך השמן והנצחון במלחמה === | ||
כפי שהוזכר, ישנן שתי סיבות עיקריות לחגוג את חג החנוכה. במקומות מסויימים {{מקור|(בגמ' שבת כא: ועוד)}} מדוגש יותר, ואילו במקומות אחרים {{מקור|(בתפילת "על הניסים" ועוד)}} דוקא נס הנצחון במלחמה. | כפי שהוזכר, ישנן שתי סיבות עיקריות לחגוג את חג החנוכה. במקומות מסויימים {{מקור|(בגמ' שבת כא: ועוד)}} מדוגש יותר, ואילו במקומות אחרים {{מקור|(בתפילת "על הניסים" ועוד)}} דוקא נס הנצחון במלחמה. | ||
| שורה 141: | שורה 142: | ||
* יש מי שכתב שהיות ורבי ידע שספרו יבוקר מאנשי מדע העומדים מחוץ ליהדות שיחרצו עליו משפט לפני ממשלת [[רומא]], לכך השמיט עניינים מרכזיים בתורת ישראל, כגון: ה[[גאולה]] ע"י ה[[משיח]]. ומטעם זה הושמטו גם ענייני חנוכה, שחשבוהו ה[[גויים]] כענין פוליטי - חגיגת הניצחון הלאומי {{מקור|(יסוד המשנה ועריכה, הרב ראובן מרגליות, הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים, עמ' כב)}}. | * יש מי שכתב שהיות ורבי ידע שספרו יבוקר מאנשי מדע העומדים מחוץ ליהדות שיחרצו עליו משפט לפני ממשלת [[רומא]], לכך השמיט עניינים מרכזיים בתורת ישראל, כגון: ה[[גאולה]] ע"י ה[[משיח]]. ומטעם זה הושמטו גם ענייני חנוכה, שחשבוהו ה[[גויים]] כענין פוליטי - חגיגת הניצחון הלאומי {{מקור|(יסוד המשנה ועריכה, הרב ראובן מרגליות, הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים, עמ' כב)}}. | ||
* יש מי שאמר שהיות והמאבק עם יון היה על כוחם של [[חכמים|חכמי ישראל]] ו[[תורה שבעל פה]], השאיר רבי את חנוכה בגדר "תורה שבעל פה" מבלי להזקק להיתר של "עת לעשות לה' הפרו תורתך" {{מקור|(הרב יעקב לבנון שליט"א סיפר ש}}'''[[הרב דב ליאור]]''' {{מקור|שליט"א בצערותו אמר תירוץ זה בפני}} [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] {{מקור|זצ"ל, וקילסו מאוד; שו"ר שכך מובא בפסקי תשובות, סי' | * יש מי שאמר שהיות והמאבק עם יון היה על כוחם של [[חכמים|חכמי ישראל]] ו[[תורה שבעל פה]], השאיר רבי את חנוכה בגדר "תורה שבעל פה" מבלי להזקק להיתר של "עת לעשות לה' הפרו תורתך" {{מקור|(הרב יעקב לבנון שליט"א סיפר ש}}'''[[הרב דב ליאור]]''' {{מקור|שליט"א בצערותו אמר תירוץ זה בפני}} [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] {{מקור|זצ"ל, וקילסו מאוד; שו"ר שכך מובא בפסקי תשובות, סי' עתר אות ב והערה 18, עמ' תסב, בשם}} '''[[רבי צדוק הכהן]]''' {{מקור|'''מלובלין''' זצ"ל)}}. | ||
=== הקשר ל[[חג הסוכות]] === | === הקשר ל[[חג הסוכות]] === | ||
| שורה 150: | שורה 151: | ||
ויש להבין מה הקשר בין סוכות לחנוכה? | ויש להבין מה הקשר בין סוכות לחנוכה? | ||
'''יש המסבירים''' תופעה זו בהסבר | '''יש המסבירים''' תופעה זו בהסבר היסטורי, עפ"י המסופר בספר המכבים על חג החנוכה הראשון: "ויחוגו את שמונת הימים בשמחה כחג הסוכות, בזכרם את רעותם לפני זמן מה בחג הסוכות בהרים ובמערות כחיות השדה" {{מקור|(ספר חשמונאים ב, א, יח; י, ה)}}. לפי זה קבעו לעשות חג חנוכת הבית שמונה ימים בתורת תשלומים לחג הסוכות שלא היה בידם לחגוג כדין בהיותם בעיצומה של מלחמה. | ||
יתירה מזו, ב[[מדרש]] {{מקור|(מובא בפר ימי החנוכה, להרב דוד כהן שליט"א, ירושלים תשס"ה, ריש מאמר ח, עמ' עב)}} שהיוונים רצו לבטל דוקא את הדלקת המנורה ות חג הסוכות ע"ש. | יתירה מזו, ב[[מדרש]] {{מקור|(מובא בפר ימי החנוכה, להרב דוד כהן שליט"א, ירושלים תשס"ה, ריש מאמר ח, עמ' עב)}} שהיוונים רצו לבטל דוקא את הדלקת המנורה ות חג הסוכות ע"ש. | ||