supress
6,441
עריכות
יישוב ארץ ישראל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
←שותפות היחיד במצוה הכללית
מ (←שיטת הרמב"ם) |
|||
| שורה 179: | שורה 179: | ||
=== שותפות היחיד במצוה הכללית === | === שותפות היחיד במצוה הכללית === | ||
מצות יישוב הארץ מוטלת על עם ישראל כגוף לאומי {{מקור|(סולו המסילה עמ' ט; כי עין בעין יראו עמ' צז, קג, קכז; ועוד)}}. מטעם זה, יש מי שאומר {{מקור|(הרב שלמה אבינר שליט"א}} [http://www.havabooks.co.il/shutSearch.asp?q=ישובים%20יהודיים%20מחוץ%20למדינה בתשובה]{{מקור|; ועי' כי עין בעין יראו עמ' קב-קד)}} שהדר בארץ ישראל במקום שאינו במדינת ישראל - מקיים מצות ישיבת הארץ אך אינו מקיים מצות ירושת הארץ, כלומר: ריבונות ישראלית הבאה על ידי כיבוש. | |||
והביא ראיה לדבריו, מ[[דוד המלך]] שהיה צריך לברוח מ[[שאול המלך]] שרצה להרגו, ואמר: "כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְקֹוָק לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים" {{מקור|(שמואל א כו, יט)}}, שמזה למדו חז"ל {{מקור|בבלי:כתובות קיא ב$כתובות קיא:|כן}} שכל הדר בחוץ לארץ כעובד עבודה זרה נחשב, על אף ש[[גת]] היא חלק של ארץ ישראל, אז היא לא היתה חלק משלטון ישראל. | |||
כתב הרב אליעזר מלמד שליט"א {{מקור|(שם)}}: | כתב הרב אליעזר מלמד שליט"א {{מקור|(שם)}}: | ||
| שורה 185: | שורה 187: | ||
:...אף המתגוררים בחוץ לארץ ו[[תרומה|תורמים]] כספים למען ההתיישבות בארץ ישראל שותפים במצוות ישוב הארץ הכללית, אלא שהם שותפים במצווה ב[[ממון|ממונם]] ואינם מקיימים את המצווה בגופם. וכן תושבי הארץ שתומכים בישובי יש"ע שותפים במצווה הכללית של ישוב אותם המקומות המקודשים, ולפי מידת התמיכה כך גודל המצווה". | :...אף המתגוררים בחוץ לארץ ו[[תרומה|תורמים]] כספים למען ההתיישבות בארץ ישראל שותפים במצוות ישוב הארץ הכללית, אלא שהם שותפים במצווה ב[[ממון|ממונם]] ואינם מקיימים את המצווה בגופם. וכן תושבי הארץ שתומכים בישובי יש"ע שותפים במצווה הכללית של ישוב אותם המקומות המקודשים, ולפי מידת התמיכה כך גודל המצווה". | ||
בדומה לזה, כותב [[הרב משה צוריאל]] שליט"א [http://www.yeshiva.org.il/midrash/Shiur.asp?id=4810 במאמרו]<ref>ניתן למצא את המאמר גם [http://new.katif.net/jewish.php?page=177 בלינק].</ref>: | |||
:"היו שהסבירו כי מצוות הכיבוש מוטלת רק על הציבור, שהם בני כיבוש. אבל לכאורה זה לא נכון. כי בכל מקום ומקום שהאדם זורע ונוטע, או מֵקים לו בית, הוא מציל את הארץ מן השממה. ומעשה זה נכלל בתחילת חלק ראשון מדבריו, שהוא "והורשתם". ויותר מזה, באותו מקום שהיהודי דר, ממילא הנכרי איננו דר שם, ובזה גם הוציא את המקום ההוא מידי זולתנו. ובזה הרי גם היחיד מקיים, באופן מצומצם, את מצות הכיבוש". | :"היו שהסבירו כי מצוות הכיבוש מוטלת רק על הציבור, שהם בני כיבוש. אבל לכאורה זה לא נכון. כי בכל מקום ומקום שהאדם זורע ונוטע, או מֵקים לו בית, הוא מציל את הארץ מן השממה. ומעשה זה נכלל בתחילת חלק ראשון מדבריו, שהוא "והורשתם". ויותר מזה, באותו מקום שהיהודי דר, ממילא הנכרי איננו דר שם, ובזה גם הוציא את המקום ההוא מידי זולתנו. ובזה הרי גם היחיד מקיים, באופן מצומצם, את מצות הכיבוש". | ||