רבי ירמיה (הראשון): הבדלים בין גרסאות בדף

'''רבי ירמיה הראשון''' היה [[תנא]] ו[[אמורא]] בדור האחרון לתנאי ארץ ישראל, בתקופת המעבר בין התנאים לאמוראים.

==זהותו==

ב{{מקור|בבלי סוכה מה ב}} מוזכר כי אחד מתלמידיו של רבי ירמיה, היה חכם בשם חזקיה. בעל ה[[ערכי תנאים ואמוראים]] {{מקור|עמוד תרפ"ד - תרפ"ח}} מסתפק האם מדובר ב[[חזקיה (אמורא)|חזקיה]] בנו של [[רבי חייא]], או בחזקיה בן בתו של רב שחי בדורו של רב{{הערה|1=ראה עוד מחקרו של [[אהרון היימן]], [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43957&hilite=e3c49e6c-1838-4ff5-b139-5de1392de269&st=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%99%D7%94&pgnum=4 תולדות תנאים ואמוראים] חלק ב' על ר' חזקיה זה.}}.  

ב{{מקור|בבלי |זבחים עה ב}} מוזכרים רב הונא וחזקיה תלמידיו של רבי ירמיה. בעל הערכי תנאים ואמוראים, מעורר את השאלה, מי הוא רב הונא זה, שהרי לא יתכן שמדובר ב[[רב הונא]] הידוע וב[[רבי ירמיה]] הידוע שהיה תלמידו של [[רבי זירא]] שהיה תלמידו של רב הונא, ולכן מן ההכרח לומר שמדובר בשני אמוראים בשם רב הונא, או לחילופין שמדובר בשני אמוראים בשם רב ירמיה. כדי ליישב את כל התמיהות המחקריות, הוא מציג שתי אפשרויות מחקריות:

בהנחה שהאפשרות הראשונה שהציג בעל הערכי תנאים ואמוראים נכונה, הרי שרבי ירמיה זה היה רבו של האמורא הידוע [[חזקיה (אמורא)|חזקיה]], בנו של [[רבי חייא]]. לפי זה, יתכן שהיה [[תנא]], ויתכן שהוא אותו רבי ירמיה המוזכר ב[[ברייתא|ברייתות]] פעמים רבות(למשל ב[[מסכת עבודה זרה]], ו[[מסכת הוריות]]), לפעמים מוזכר כשהוא חלוק עם "אחרים", שהוא כינויו של [[רבי מאיר]] (משום שניסה להדיח את [[רבן שמעון בן גמליאל השני]] מנשיאותו.