יוסף הצדיק: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הוסרו 2,938 בתים ,  5 ביוני 2012
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
'''יוסף הצדיק''' הוא הבן הראשון של [[רחל אימנו]] והבן האחד-עשר של [[יעקב אבינו]]. שמו ניתן לו על ידי אימו, כפי שנאמר: "וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ יוֹסֵף לֵאמֹר יֹסֵף לִי בֵּן אַחֵר.{{מקור|ספר בראשית ל כד}}. ואכן אחריו נולד אחיו הקטן, היחידי [[בנימין בן יעקב|בנימין]], כאשר אמו מתה בלידתו.
'''יוסף הצדיק''' הוא הבן הראשון של [[רחל אימנו]] והבן האחד-עשר של [[יעקב אבינו]]. שמו ניתן לו על ידי אימו, כפי שנאמר: "וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ יוֹסֵף לֵאמֹר יֹסֵף לִי בֵּן אַחֵר.{{מקור|ספר בראשית ל כד}}. ואכן אחריו נולד אחיו הקטן, היחידי [[בנימין בן יעקב|בנימין]], כאשר אמו מתה בלידתו.


יוסף זכה שלשמו הפרטי נוסף הכינוי והתואר "צדיק".  חז"ל הגדירו זאת במאמרם ב[[מסכת בבא קמא]]: "יוסף, פטפט ביצרו" <ref>ק"ט,ב'</ref>, כלומר: יוסף התנגד ליצרו. יוסף אסף את כל כוחותיו ונלחם כנגד עצמו ממש, וניצח עד כדי כך שחז"ל קבעו: "יוסף לא נחשד על העבירה" {{מקור|מסכת עבודה זרה ג א}}. יוסף גם זכה לתוספת '''אות ה'''', אות אחת משמו המפורש של הקב"ה, שנאמר: "עדות ביהוסף שמו"  <ref>תהילים פ"א, ו'</ref>.<ref>ועוד על כל במאמר דר' מוטי גולן [http://www.kipa.co.il/yeshoron/tora/p_show.asp?id=30634 יוסף שפטפט ביצרו]</ref>
יוסף זכה שלשמו הפרטי נוסף הכינוי והתואר "צדיק", כיון שעמד בניסיון, ולא חטא עם אשת פוטיפר.בתורת הקבלה מסמל יוסף את המידה '''יסוד''', והוא הרביעי מבין שבעת ה[[אושפיזין]] בחג ה[[סוכות]].
 
לפי המסורת יוסף הצדיק נולד בכ"ז תמוז, בשנת ב' קצ"ט (2,199) ל[[הבריאה|בריאת העולם]] <ref>רבינו בחיי כתב א' תמוז</ref>, בשנה הארבע-עשרה לשהות יעקב אבינו בחרן, בבית לבן.


==תולדות חייו==
==תולדות חייו==
===משפחת יעקב===
===משפחת יעקב===
לפי המסורת, נולד יוסף בכ"ז תמוז, בשנת ב' קצ"ט (2,199) ל[[הבריאה|בריאת העולם]] <ref>רבינו בחיי כתב א' תמוז</ref>.


===ריב יוסף ואחיו===
===ריב יוסף ואחיו===
שורה 64: שורה 63:
* '''כלכלה נכונה''' - מכלכלת בית פוטיפר לכלכלת מצרים. וכך נקבע כי "יוסף מתוקן לפרנסה" <ref>שמות רבה ב',ד',</ref>
* '''כלכלה נכונה''' - מכלכלת בית פוטיפר לכלכלת מצרים. וכך נקבע כי "יוסף מתוקן לפרנסה" <ref>שמות רבה ב',ד',</ref>


==מדותיו==
* '''אינו נוטר טינה''' - האחים גרמו לו רעות רבות: תחילח רצו להרוג אותו, השליכו אותו לבור, מכרו אותו - ויוסף לא נוטר להם טינה, וכשחושבים אחיו שהוא יתנקם בהם הוא בוכה, ומסביר: "אַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה - אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה לְמַעַן עֲשׂה כַּיּוֹם הַזֶּה לְהַחֲיֹת עַם-רָב" <ref>נ',כ'</ref>. כלומר, כיון שהוא מבין שהכל התגלגל לטובה, הוא מרגיש שאין סיבה לכעוס על אחיו.
 
===מדותיו===
יוסף מסומל בקבלה במידת ה"יסוד" שעניינה שמירת הברית, זאת בשל גבורתו במצרים שלא התפתה לאשת פוטיפר.
יוסף מסומל בקבלה במידת ה"יסוד" שעניינה שמירת הברית, זאת בשל גבורתו במצרים שלא התפתה לאשת פוטיפר.
כמו כן ניתן לציין את המידות הבאות<ref name=A/>:
כמו כן ניתן לציין את המידות הבאות<ref name=A/>:
שורה 120: שורה 121:


[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%95%D7%94%D7%9D_(%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%97%D7%9F_%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99%D7%AA)  על אבן שֹׁהַם בויקיפדיה העברית]
[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%95%D7%94%D7%9D_(%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%97%D7%9F_%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99%D7%AA)  על אבן שֹׁהַם בויקיפדיה העברית]
== המורה הגדול לקיום מצוות לא תטר==
{{ערך מורחב|ערך=[[לא תטר]]}}
'''ְלֹא'תִטֹּר''' היא אחת מתרי"ג מצוות. הוא מובאת ב[[ספר ויקרא]] ב[[פרשת קדושים]]: לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה'" {{מקור|י"ג,י"ח}}. [[רש"י] מפרט וממחיש את שלושת חלקי הפסוק:
* '''לא תקם''' - אמר לו: השאילני מגלך. אמר לו: לאו. למחר אמר לו: השאילני קרדומך. אמר לו: איני משאילך כדרך שלא השאלתני.זו היא נקימה.
* ואיזו היא '''נטירה''' ?  אמר לו: השאילני קרדומך. אמר לו: לאו.  למחר אמר לו: השאילני מגלך.
אמר לו: הא לך ואיני כמותך, שלא השאלתני. זו היא נטירה, שנוטר האיבה בלבו אף על פי שאינו נוקם.
* '''ואהבת לרעך כמוך''' -  אמר רבי עקיבא: זה כלל גדול בתורה.
[[הרב אביגדר הלוי נבנצל]] בשיחתו ל"פרשת ויגש" על הנושא:'''יוסף הצדיק - המורה הגדול לקיום מצוות לא תטר''' מנסה להשיב על הקושיה. "לא תטר" אין פרושו "לא תזכור". מותר לאדם לזכור מה עשו לו. כאשר הקב"ה אומר "לא אטור" - הכוונה היא "שלא יזכור לנו לרעה את מה שעשינו". אמנם חטאנו, אבל אם נעשה תשובה או בתנאים אחרים - הקב"ה לא ינטור לעולם. כך גם לגבי רעה שעשה לי פלוני.
דוגמא טובה לכך היא התנהגותו של [[יוסף הצדיק]]. האחים גרמו לו רעות רבות: תחילח רצו להרוג אותו ממש כפי שנאמר:"...וַיִּתְנַכְּלוּ אֹתוֹ לַהֲמִיתוֹ" <ref>ל"ז, י"ח</ref>. אחר-כך החליטו להשליך אותו לבור מלא נחשים ועקרבים  - בתקווה שאלו ימיתו אותו ובסוף היה לעבד והיה ב"בור" - בית הסוהר.
ויוסף מצליח לא לנטור. כמובן השאלה היא איך זה אפשרי. יוסף עצמו נותן את התשובה לקראת סיום [[ספר בראשית]]:"וְאַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה לְמַעַן עֲשׂה כַּיּוֹם הַזֶּה לְהַחֲיֹת עַם-רָב" <ref>נ',כ'</ref>. כלומר, לכם אין כל חלק במה שקרה לי. אתם יכולים לשכוח ממה שעשיתם לי. היה זה בשליחות השכינה.
ב"חובת הלבבות" כתוב:"התועלת והנזק אינם ביד הנברא ולא ביכולתו, מבלי רשות הבורא" <ref>שער ייחוד המעשה, פרק ב' העניין החמישי</ref>.


==משיח בן יוסף==
==משיח בן יוסף==
526

עריכות

תפריט ניווט