טביעות עינא: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הוסרו 9 בתים ,  22 ביוני 2012
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
הכרת דבר על פי מראהו.
הכרת דבר על פי מראהו.


מחזירים [[אבידה]] לתלמיד חכם, שאינו משנה בדיבורו, על פי טביעות עינו. כלומר: אם הוא מזהה חפץ מסויים כאבידתו, מאמינים לו שהוא דובר אמת, ואין דורשים ממנו לתת סימנים.
מחזירים [[אבידה]] לתלמיד חכם, שאינו משנה בדיבורו, על פי טביעות עינו. כלומר: אם הוא מזהה חפץ מסויים כאבידתו, מאמינים לו שהוא דובר אמת, ואין דורשים ממנו לתת סימנים.


זיהוי על פי טביעות עין עדיף על זיהוי על פי סימנים, אף כשהסימנים הם מובהקים ביותר.
זיהוי על פי טביעות עין עדיף על זיהוי על פי סימנים, אף כשהסימנים הם מובהקים ביותר.


לדוגמא: כשעדים מזהים רוצח על פי טביעות עין, ניתן להמיתו על סמך עדותם, אך אם הם מזהים אותו על פי סימנים, לא ניתן להמיתו.
לדוגמא: כשעדים מזהים רוצח על פי טביעות עין, ניתן להמיתו על סמך עדותם, אך אם הם מזהים אותו על פי סימנים, לא ניתן להמיתו.


דוגמא נוספת: אדם שמסר סימנים מובהקים למוצא האבידה, ובא אחר והביא עדים שמכירים את האבידה בטביעות עין - על מוצא האבידה למסור את האבידה לזה שהביא עדים. ואפילו אם אינו מביא עדים אלא הוא עצמו מכיר את האבידה בטביעות עין, אם הוא תלמיד חכם, על מוצא האבידה להחזיר את האבידה לזה שזיהה אותה בטביעות עין ולא לזה שמסר סימנים.
דוגמא נוספת: אדם שמסר סימנים מובהקים למוצא האבידה, ובא אחר והביא עדים שמכירים את האבידה בטביעות עין - על מוצא האבידה למסור את האבידה לזה שהביא עדים. ואפילו אם אינו מביא עדים אלא הוא עצמו מכיר את האבידה בטביעות עין, אם הוא תלמיד חכם, על מוצא האבידה להחזיר את האבידה לזה שזיהה אותה בטביעות עין ולא לזה שמסר סימנים.




2,444

עריכות

תפריט ניווט