עביד איניש דינא לנפשיה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 24: | שורה 24: | ||
'''בחפץ שאינו מבורר''', כגון שחייב לו ממון וגבה ממנו חפץ - נחלקו הפוסקים האם עביד דינא לנפשיה {{מקור|(רמ"א חו"מ ד)}}. | '''בחפץ שאינו מבורר''', כגון שחייב לו ממון וגבה ממנו חפץ - נחלקו הפוסקים האם עביד דינא לנפשיה {{מקור|(רמ"א חו"מ ד)}}. | ||
'''לקחת חפץ שלו מחבירו''' בלי להכות ולחבול בחבירו - לדעת המהרי"ק {{מקור|(שורש קסא)}} בזה לכו"ע מותר , ולדעת החזון איש {{מקור|(אה"ע כז-ח}} גם בזה נחלקו האמוראים האם עביד איניש דינא לנפשיה . {{(והוסיף החזו"א שאפשר שמקור האוסרים הוא מהדרשה "המשפטים אשר תשים לפניהם" - ולא לפני הדיוטות)}}. | '''לקחת חפץ שלו מחבירו''' בלי להכות ולחבול בחבירו - לדעת המהרי"ק {{מקור|(שורש קסא)}} בזה לכו"ע מותר , ולדעת החזון איש {{מקור|(אה"ע כז-ח}} גם בזה נחלקו האמוראים האם עביד איניש דינא לנפשיה . {{מקור|(והוסיף החזו"א שאפשר שמקור האוסרים הוא מהדרשה "המשפטים אשר תשים לפניהם" - ולא לפני הדיוטות)}}. | ||
'''כשאין לו ראיות שיכול להוציא את הממון מחבירו בדין''' לכו"ע לא עביד דינא לנפשיה {{מקור|(רא"ש בבא קמא כז: (פרק ג סימן ג), נימוקי יוסף שם (יב: בדפיו באמצע העמוד))}}. | '''כשאין לו ראיות שיכול להוציא את הממון מחבירו בדין''' לכו"ע לא עביד דינא לנפשיה {{מקור|(רא"ש בבא קמא כז: (פרק ג סימן ג), נימוקי יוסף שם (יב: בדפיו באמצע העמוד))}}. |