פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שלה ב
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ב[עריכה]
השוכר את הפועל להביא לו שליחות ממקום למקום, והלך ולא מצא שם מה שיביא, נותן לו שכרו משלם. הגה: דהרי כבר עשה שליח שליחותו (המגיד פ"ט). אבל אם שלח שליח עם אגרת, ומצא מי שנשלח אליו וחזר, אין לשליח כלום אלא אם כן הוי לבעל הבית לידע ולא לשליח, דאז הוי פסידא דבעל הבית כמו שנתבאר לעיל סימן של"דא (מרדכי פרק האומנין והגהות מרדכי דקידושין). ואם היה דבר כבד מה שיש לו להביא, מנכה לו, שאינו דומה בא טעון לבא ריקם, אא"כ הוא מאותם אנשים שדרכם לטרוח (תוספתא,רמב"ם).
א. מצא מי שנשלח אליו: מרדכי: שליח שהיה נושא איגרת בשכר ומצא תגר וחזר בו - הוי פסידא דפועל (אא"כ היה לבעה"ב לידע ולא לפועל), ואינו מקבל אפי' על החצי שהלך, כמו בשכר חמור ומת בדרך, כיון שכאן בעה"ב לא נהנה כלל בשליחותו.
רמ"א: הבין שתגר פי' הסוחר שאליו נשלח.
סמ"ע,נתיבות: תגר פי' מלחמה, ודוקא במקרה זה, דהוי אונסא דפועל, לא מקבל על מה שהלך, אבל במקרה של הרמ"א דהוי אונסא דבעה"ב - מקבל על מה שהלך גם אם בעה"ב לא נהנה.
עשה חצי מלאכה שאינה מועילה והפסיק בגלל אונס של בעה"ב: לרמ"א אינו מקבל כלום ולסמ"ע ולנתיבות מקבל על מה שעשה.
שכר משמש לדרך: רשב"א,סמ"ע,ש"ך: ראובן ששכר משמש לדרך ומת ראובן בחצי הדרך - נותן לו כל שכרו.
נתיבות,משכנות יעקב: הרשב"א סבר כראב"ד (שלד,ג) שקבלן דינו כאריס, שבאונס של בעה"ב חייב לשלם כל שכרו, אך לדידן נותן לו רק על מה שעשה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.