פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר כח כב: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added yair hashulchan's seif.) |
מ (Updated article link) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
א. לא ידע הלוקח: '''הרא"ש''' הביא '''ירושלמי''' שאינה מקודשת כיוון שהוי מקח טעות והמעות של הלוקח, וסיים שללא הירושלמי אפשר לבאר משנתנו שאף בכך מקודשת כיוון שלמרות שהמקח בטעות המעות ניתנו להוצאה, ואת המעות שחייב ישלם מביתו. | א. לא ידע הלוקח: '''הרא"ש''' הביא '''ירושלמי''' שאינה מקודשת כיוון שהוי מקח טעות והמעות של הלוקח, וסיים שללא הירושלמי אפשר לבאר משנתנו שאף בכך מקודשת כיוון שלמרות שהמקח בטעות המעות ניתנו להוצאה, ואת המעות שחייב ישלם מביתו. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''' | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־13:44, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף כב[עריכה]
עבר ומכר איסורי הנאה וקידש בדמיהם, מקודשת (משנה קידושין נו,ב). ואם מכרם לישראל, ולא ידע הלוקח שהם איסורי הנאה, ולקח המוכר דמיהם וקידש בדמיהם, ספק מקודשתא (רא"ש). בד"א, בשאר איסורי הנאה, חוץ מאלילים שאם מכרה וקידש בדמיה אינה מקודשת (קידושין נח,ב).
א. לא ידע הלוקח: הרא"ש הביא ירושלמי שאינה מקודשת כיוון שהוי מקח טעות והמעות של הלוקח, וסיים שללא הירושלמי אפשר לבאר משנתנו שאף בכך מקודשת כיוון שלמרות שהמקח בטעות המעות ניתנו להוצאה, ואת המעות שחייב ישלם מביתו.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.