פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר לח טו: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added yair hashulchan's seif.) |
מ (Updated article link) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
בעל ואשה מודים: '''רמ"ה,רי"ו,ב"ש''' – אפילו הבעל והאשה מודים שאין אצלו כלום מקודשת מספק. ראה סיכום לסע' לט. | בעל ואשה מודים: '''רמ"ה,רי"ו,ב"ש''' – אפילו הבעל והאשה מודים שאין אצלו כלום מקודשת מספק. ראה סיכום לסע' לט. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''' | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־13:47, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף טו[עריכה]
על מנת שיש לי מנה ביד פלוני, אם ידוע בעדים שיש לו מנה ביד פלוני, מקודשת בודאי; ואם אין ידוע, מקודשת מספק, אפילו אומר אותו פלוני: אין לו בידי (תוספתא,רא"ש).
פלוני מודה: ח"מ: מסתפק אם מועיל. לכאורה מועיל משום שהודאת בע"ד כעדים אך יתכן שהאשה סומכת רק על עדים ולא על הודאתו משום חשש לקנוניא.
ב"ש: לא מועיל. ב"על מנת שיש לי" צריך שיהיה לו בשעת הקידושין ולא מועיל אם ירויח אח"כ, והודאת בע"ד מועילה לחייב עצמו רק משעת ההודאה.
בעל ואשה מודים: רמ"ה,רי"ו,ב"ש – אפילו הבעל והאשה מודים שאין אצלו כלום מקודשת מספק. ראה סיכום לסע' לט.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.