פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר כח טז: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר כח טז

סעיף טז[עריכה]

קידש במלוה, ובעל סתם בפני עדים שראו שנתייחד עמה, צריכה גט מספק (רא"ש ור"ן מכתובות עד,א). הגה: והוא הדין אם קידש בפחות מפרוטה ובעל, וכל כיוצא בזה (הר"ן פ' המדיר).

בעילה לאחר קידושין לא טובים:

כתובות עד,א: א"ר אלעזר המקדש במלוה ובעל, על תנאי ובעל, בפחות משוה פרוטה ובעל - דברי הכל צריכה הימנו גט. אמר רב יוסף בר אבא אמר רבי מנחם א"ר אמי: המקדש בפחות משוה פרוטה ובעל - צריכה הימנו גט, בהא הוא דלא טעי, אבל בהנך טעי.

פחות משוו"פ: רי"ף,שו"ע לא,ט: מקודשת ודאי. הרמב"ם לדעת המ"מ והר"ן סובר כרי"ף ולדעת הב"י סובר שהיא ספק מקודשת.

ר"ן בשם י"א,רמ"א,ב"ש לא,ט: צריכה גט מספק. כוונת ר' אלעזר שספק שמא בעל לשם קידושין.

רמ"א: כאן משמע מדבריו שזהו ספק, ואילו בסי' לא,ט כתב כשו"ע שמקודשת ודאי.

במלווה או על תנאי: רי"ף: אינה מקודשת. פסק כר' אמי.

רמב"ם: צריכה גט. הר"ן מבארו שמקודשת לגמרי והב"י מבארו שמקודשת מספק.

רא"ש,ר"ן,שו"ע: צריכה גט מספק. ספק כמי לפסוק.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.