פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רנז ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רנז ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רנז|ב}} | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רנז ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רנז|ב}} | ||
== סעיף ב | תבשיל מבושל כל צרכו ושמירה מלכלוך == | == סעיף ב | תבשיל מבושל כל צרכו ושמירה מלכלוך == | ||
| שורה 28: | שורה 13: | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־21:05, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ב | תבשיל מבושל כל צרכו ושמירה מלכלוך[עריכה]
ר"ן: אסור להטמין אפילו בתבשיל שהתבשל כל צרכו כיוון שהגמרא לא מחלקת בין סוגי התבשילים. אמנם אם מניח כלי על גבי הקדירה כדי לשומרה מהעכברים או שלא ייפול לתוכה לכלוך אין איסור, כיוון שאין כוונתו להטמין[1]*.
☜ כך פוסק שו"ע.
עיין לעיל שפסק המג"א להתיר בדיעבד אם טמן בדבר שאינו מוסיף הבל (משנ"ב).
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ * מותר לסגור את מכסה הסיר הגם שכוונתו לשמור על חום התבשיל מפני שצריך לסגור אותו כדי שלא ייפלו לתוכו לכלוכים וכך היא דרך השמירה, ומה שכותב הר"ן (והעתיק דבריו במשנ"ב) שמותר מפני שלא מתכוון (משמע שאם מתכוון אסור) זה רק בדבר שאין דרך השמירה בכך (אגרות משה או"ח סימן צה).