מילון הראי"ה:אחדות אין סופית: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
יחוד [[מילון הראי"ה:האור האלהי]] במקורו, בעצמיות [[מילון הראי"ה:עצמיותו]]. [[מילון הראי"ה:הרעיון]] העליון, הנובע מיסוד ההכרה העליונה בגדולת [[מילון הראי"ה:אין סוף]], המוציא את מעמק [[מילון הראי"ה:הברכה]] מקרב תוכיות [[מילון הראי"ה:הנשמה]] (המקורית), ברוך הוא, עד אשר בא לידי אותו [[מילון הראי"ה:האור]] הנאצל [[מילון הראי"ה:באצילות]] [[מילון הראי"ה:הטוהר]], שמכוחו כבר ראויים הם [[מילון הראי"ה:עולמים]] להיות מתיצרים, מתוארים ומתנהלים. כל אותה האחדות המאירה, כל אותם העדנים מלאי החיים [[מילון הראי"ה:והעז]], ברום [[מילון הראי"ה:קדשי קדשיהם]], הרי הם בכלל''' היחוד העליון''', [[מילון הראי"ה:שמע ישראל ד' אלהינו ד' אחד]]. [[מילון הראי"ה:הטל העליון]] [[מילון הראי"ה:שעשוע]] [[מילון הראי"ה:האחדות האין סופית]] [עפ"י א"ק ב תה־תו]. | יחוד [[מילון הראי"ה:האור האלהי|האור האלהי]] במקורו, בעצמיות [[מילון הראי"ה:עצמיותו|עצמיותו]]. [[מילון הראי"ה:הרעיון|הרעיון]] העליון, הנובע מיסוד ההכרה העליונה בגדולת [[מילון הראי"ה:אין סוף|אין סוף]], המוציא את מעמק [[מילון הראי"ה:הברכה|הברכה]] מקרב תוכיות [[מילון הראי"ה:הנשמה|הנשמה]] (המקורית), ברוך הוא, עד אשר בא לידי אותו [[מילון הראי"ה:האור|האור]] הנאצל [[מילון הראי"ה:באצילות|באצילות]] [[מילון הראי"ה:הטוהר|הטוהר]], שמכוחו כבר ראויים הם [[מילון הראי"ה:עולמים|עולמים]] להיות מתיצרים, מתוארים ומתנהלים. כל אותה האחדות המאירה, כל אותם העדנים מלאי החיים [[מילון הראי"ה:והעז|והעז]], ברום [[מילון הראי"ה:קדשי קדשיהם|קדשי קדשיהם]], הרי הם בכלל''' היחוד העליון''', [[מילון הראי"ה:שמע ישראל ד' אלהינו ד' אחד|שמע ישראל ד' אלהינו ד' אחד]]. [[מילון הראי"ה:הטל העליון|הטל העליון]] [[מילון הראי"ה:שעשוע|שעשוע]] [[מילון הראי"ה:האחדות האין סופית|האחדות האין סופית]] [עפ"י א"ק ב תה־תו]. | ||
ע' במדור שמות כינויים ותארים אלהיים, יחיד. ושם, "אחד", (תאר כלפי מעלה). ע' במדור זה, יחוד תחתון. | ע' במדור שמות כינויים ותארים אלהיים, יחיד. ושם, "אחד", (תאר כלפי מעלה). ע' במדור זה, יחוד תחתון. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|א]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|א]] | ||
גרסה אחרונה מ־20:47, 1 בפברואר 2012
|
|
יחוד האור האלהי במקורו, בעצמיות עצמיותו. הרעיון העליון, הנובע מיסוד ההכרה העליונה בגדולת אין סוף, המוציא את מעמק הברכה מקרב תוכיות הנשמה (המקורית), ברוך הוא, עד אשר בא לידי אותו האור הנאצל באצילות הטוהר, שמכוחו כבר ראויים הם עולמים להיות מתיצרים, מתוארים ומתנהלים. כל אותה האחדות המאירה, כל אותם העדנים מלאי החיים והעז, ברום קדשי קדשיהם, הרי הם בכלל היחוד העליון, שמע ישראל ד' אלהינו ד' אחד. הטל העליון שעשוע האחדות האין סופית [עפ"י א"ק ב תה־תו]. ע' במדור שמות כינויים ותארים אלהיים, יחיד. ושם, "אחד", (תאר כלפי מעלה). ע' במדור זה, יחוד תחתון.