פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר מח ז: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
שורה 6: | שורה 6: | ||
א. אסור באשתו: '''רש"ל,ח"מ,ב"ש''' – לאחר תקנת רבנו גרשום אינו נאמן לאסור עליו את אשתו. | א. אסור באשתו: '''רש"ל,ח"מ,ב"ש''' – לאחר תקנת רבנו גרשום אינו נאמן לאסור עליו את אשתו. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] |
גרסה אחרונה מ־13:50, 19 במאי 2019
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ז[עריכה]
מי שאמר: קודם שקדשתי את אשתי קדשתי את אחותה בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים, ולא גרשתיה והרי היא נשואה, אינו נאמן לאוסרה על בעלה, כל זמן שלא יביא עדים. ואפילו אם תאמר היא: אמת שקדשתני, אינה נאמנת לאסור עצמה על בעלה, ואפילו אם יביא עדים שקדשה. אם נתקדשה אחות אשתו בפניו, אינה נאסרת על בעלה, וזה אסור באשתוא, שכיון שאמר: שקידש אחותה תחלה, נאסר בקרובות שתיהן (ר"ת בגיטין פט,ב) (ועיין לעיל סוף סימן מ"ו).
א. אסור באשתו: רש"ל,ח"מ,ב"ש – לאחר תקנת רבנו גרשום אינו נאמן לאסור עליו את אשתו.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.