פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר פ יז: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
משרת ששבר כלים: '''שי למורה''' – מסתפק אם גם בכך שייך הטעם "שלא יהיה שלום בבית לעולם" ויש לפוטרו. | משרת ששבר כלים: '''שי למורה''' – מסתפק אם גם בכך שייך הטעם "שלא יהיה שלום בבית לעולם" ויש לפוטרו. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־13:56, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף יז[עריכה]
האשה ששברה כלים בעת שעשתה מלאכותיה בתוך ביתה, פטורה (ירושלמי).
טעם הפטור: ירושלמי,רמב"ם,רשב"א: תקנה משום שלום בית.
ראב"ד: שמירה בבעלים לפי שהוא שכור לה בכל שעה. המ"מ דחה שהאיש שכור לאשה רק בשעה שמתעסק בצרכיה.
ח"מ,ב"ש: משמע מהירושלמי שפטורה גם כששברה שלא בשעת מלאכה. שלא כפי שמשמע קצת מלשון השו"ע.
משרת ששבר כלים: שי למורה – מסתפק אם גם בכך שייך הטעם "שלא יהיה שלום בבית לעולם" ויש לפוטרו.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.