פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר צב ה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
פירי פירי פירות: הגמרא הסתפקה אם לדעת ר' יהודה צריך לומר דוקא "פירי פירות" או דוקא "עד עולם" או את שניהם, ולא נפשט, ופסקו '''הרי"ף, הרמב"ם, הרא"ש והשו"ע''' שמספק יד האשה על התחתונה ואינה יכולה להוציא מהבעל עד שיכתוב את שניהם. גם כאן, כמו בסעיף הקודם, לדעת '''הרמב"ם והשו"ע''' האשה צריכה לשייר ואילו ל'''רא"ש''' ול'''רמ"א''' אינה צריכה לשייר אלא שאם שיירה קונים בכך קרקע. | פירי פירי פירות: הגמרא הסתפקה אם לדעת ר' יהודה צריך לומר דוקא "פירי פירות" או דוקא "עד עולם" או את שניהם, ולא נפשט, ופסקו '''הרי"ף, הרמב"ם, הרא"ש והשו"ע''' שמספק יד האשה על התחתונה ואינה יכולה להוציא מהבעל עד שיכתוב את שניהם. גם כאן, כמו בסעיף הקודם, לדעת '''הרמב"ם והשו"ע''' האשה צריכה לשייר ואילו ל'''רא"ש''' ול'''רמ"א''' אינה צריכה לשייר אלא שאם שיירה קונים בכך קרקע. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־13:58, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה[עריכה]
הוסיף להתנות עמה שלא יאכל פירות נכסיה ולא פירי פירותיהם, לוקחין הפירות וקונים בהם קרקע, ולוקחים פירות קרקע זו וקונים בהם קרקע שנייה, והוא אוכל פירות אלו שהן פירי פירות. וכן הדבר תמיד, עד שיתנה עמה שלא יהיה לו פירות ולא פירות פירותיהן עד לעולם, ואז לא יהיה לו שום צד פירות בחייה (איבעיא בגמ').
פירי פירי פירות: הגמרא הסתפקה אם לדעת ר' יהודה צריך לומר דוקא "פירי פירות" או דוקא "עד עולם" או את שניהם, ולא נפשט, ופסקו הרי"ף, הרמב"ם, הרא"ש והשו"ע שמספק יד האשה על התחתונה ואינה יכולה להוציא מהבעל עד שיכתוב את שניהם. גם כאן, כמו בסעיף הקודם, לדעת הרמב"ם והשו"ע האשה צריכה לשייר ואילו לרא"ש ולרמ"א אינה צריכה לשייר אלא שאם שיירה קונים בכך קרקע.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.