פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קב ח: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
'''ב"ש''' – '''הרמב"ם, הרא"ש והשו"ע''' פסקו כדעת ר' אליעזר, אך צ"ע כי הגמ' תלתה מחלוקתם במחלוקת ב"ה וב"ש, שר' יהושע סובר כב"ה שאפשר להישאל ולהתיר הקדש ולכן לא חוששים לקנוניא כי לו כוונתו היתה להפקיע מההקדש היה פשוט נשאל על הקדשו, ואילו ר"א סובר כב"ש, וא"כ מדוע פסקו כר"א, וכן הקשה עליהם '''הר"ן'''. ואין לדמות לבריא שהקדיש נכסיו וכעת טוען שהפקידו אצלו מנה, שנפסק בחו"מ סי' רנה שחוששים לקנוניא, משום שדוקא כאן שעושה מעשה ומגרש אומרים שלו רצה להפקיע היה נשאל, משא"כ שם שבאמירה בלבד מפקיע כעת ולכן יש לחשוש. | '''ב"ש''' – '''הרמב"ם, הרא"ש והשו"ע''' פסקו כדעת ר' אליעזר, אך צ"ע כי הגמ' תלתה מחלוקתם במחלוקת ב"ה וב"ש, שר' יהושע סובר כב"ה שאפשר להישאל ולהתיר הקדש ולכן לא חוששים לקנוניא כי לו כוונתו היתה להפקיע מההקדש היה פשוט נשאל על הקדשו, ואילו ר"א סובר כב"ש, וא"כ מדוע פסקו כר"א, וכן הקשה עליהם '''הר"ן'''. ואין לדמות לבריא שהקדיש נכסיו וכעת טוען שהפקידו אצלו מנה, שנפסק בחו"מ סי' רנה שחוששים לקנוניא, משום שדוקא כאן שעושה מעשה ומגרש אומרים שלו רצה להפקיע היה נשאל, משא"כ שם שבאמירה בלבד מפקיע כעת ולכן יש לחשוש. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:01, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ח[עריכה]
וכן אם הקדיש כל נכסיו ומגרשה, לא תגבה כתובתה עד שידירנה הנאה (משנה ערכין כג,א).
ב"ש – הרמב"ם, הרא"ש והשו"ע פסקו כדעת ר' אליעזר, אך צ"ע כי הגמ' תלתה מחלוקתם במחלוקת ב"ה וב"ש, שר' יהושע סובר כב"ה שאפשר להישאל ולהתיר הקדש ולכן לא חוששים לקנוניא כי לו כוונתו היתה להפקיע מההקדש היה פשוט נשאל על הקדשו, ואילו ר"א סובר כב"ש, וא"כ מדוע פסקו כר"א, וכן הקשה עליהם הר"ן. ואין לדמות לבריא שהקדיש נכסיו וכעת טוען שהפקידו אצלו מנה, שנפסק בחו"מ סי' רנה שחוששים לקנוניא, משום שדוקא כאן שעושה מעשה ומגרש אומרים שלו רצה להפקיע היה נשאל, משא"כ שם שבאמירה בלבד מפקיע כעת ולכן יש לחשוש.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.