פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא ח: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שא ח|שולחן ערוך-אורח חיים-שא|ח}}


== סעיף ח | יציאה במחט ==
<blockquote>המשנה אומרת (נז., סב.) שאשה היוצאת במחט נקובה או בטבעת שיש עליה חותם חייבת חטאת, ואם יצאה עם מחט שאינה נקובה או בטבעת שאין עליה חותם פטורה. ובגמרא אומר עולא שחילופיהן באיש.
</blockquote>
'''''◄''''' רי&quot;ף ורמב&quot;ם: עולא סובר שחילופיהן בין במחט ובין בטבעת. לכן איש שיצא עם מחט שאינה נקובה או טבעת שאין עליה חותם חייב, ולהיפך פטור.
'''''◄''''' רא&quot;ש וטור: עולא סובר שחילופיהן באיש רק בטבעת, שאם יצא איש עם טבעת שאין עליה חותם חייב. אבל במחט פטור בכל מקרה כי זו הוצאה כלאחר יד.
'''''◄''''' גאונים, רש&quot;י, רמב&quot;ן ורשב&quot;א (על פי המגיד משנה): אין הבדל בין איש לאשה ביציאה במחט, והיוצא במחט נקובה חייב חטאת כמו אשה, ובמחט שאינה נקובה פטור.
<blockquote>☜ שו&quot;ע: לא יצא איש במחט התחובה לו בבגדו, בין נקובה ובין אינה נקובה. ואם יצא עם מחט נקובה חייב חטאת (רש&quot;י<ref>'''הגר&quot;א''' כותב '''שרש&quot;י''' סובר כדעת '''הרא&quot;ש''' שפטור בנקובה. ולפי זה '''רש&quot;י, רי&quot;ף, רמב&quot;ם, רא&quot;ש וטור''' שווים לפטור במחט נקובה.</ref>). ויש אומרים להפך (רמב&quot;ם).
⤶ סעיף זה אינו עוסק באדם אומן. עיין בסעיף יב (משנ&quot;ב).
</blockquote>
☜ מג&quot;א: הכל לפי הזמן, אם רגילים לצאת עם מחט ביום חול- חייבים, כי זה דרך ההוצאה. ואם לאו- פטורים משום שינוי (משום שאין זה תכשיט). ואם רגילים במקום אחד לצאת בה בטלה דעתם לכל העולם ופטורים.
<ol>
<li><blockquote><p>טעמם של הראשונים: רש&quot;י מחייב [באיש] בנקובה כי לפעמים רגילים להוציא מחט נקובה כשהיא תחובה בבגד, ואילו באינה נקובה, לא רגילים להוציאה כשהיא תחובה בבגד אלא ביד, ולכן פטור אם יצא כשהיא תחובה. והרמב&quot;ם פוטר [באיש] בנקובה כי לדעתו אין דרך גבר לצאת עם מחט בבגדו (כי זה גנאי שיאמרו שהוא חייט<ref><p>ואף החייט עצמו לא רוצה בדרך כלל שידעו, אלא רק לעיתים מזומנים. אבל אשה דרכה לתקן בגדי ביתה ואינה בושה לצאת עם מחט תחובה '''(שער הציון)'''.</p></ref>), ובאינה נקובה, הדרך לפעמים לצאת בה בחול כשהיא תחובה בבגדו כדי להשתמש בה שימושים שונים, ולכן חייב בה (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>אם הוציא את המחט בידו- חייב חטאת בכל מקרה, בין איש ובין אשה (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>אם איש רוצה לצאת במחט שאינה נקובה בשביל לחבר שפתי הלבוש זה לזה, יש להסתפק אם זה מותר, כמו שלאשה מותר במחט שאינה נקובה (שג, ט) או שכאן שאני כי יש מי שמחייב באיש במחט שאינה נקובה (ובאשה פטורה לכו&quot;ע) (ביה&quot;ל).</p></blockquote></li></ol>
סיכום דין איש היוצא בטבעת ומחט:
{|
!
! רי&quot;ף ורמב&quot;ם
! רא&quot;ש וטור
! רש&quot;י ורמב&quot;ן
! שו&quot;ע
|-
| מחט נקובה
| פטור
| פטור
| חייב
| אין לצאת במחט כלל, וסתם כדעת רש&quot;י, והביא את הרי&quot;ף כיש אומרים.
|-
| מחט שאינה נקובה
| חייב
|
| פטור
|
|-
| טבעת שיש לה חותם
| פטור
| פטור
| פטור
| עיין בסעיף הבא
|-
| טבעת שאין לה חותם
| חייב
| חייב
| חייב
|
|}
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:בן שמואל]]

גרסה מ־19:59, 22 בדצמבר 2020
אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=פרשני:שולחן_ערוך:אורח_חיים_שא_ח&oldid=147732"