פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רעז ד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added ben shmuel book.) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעז ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעז|ד}} | |||
== סעיף ד | הנחת נר על עץ == | |||
<blockquote>רב אומר (מה.) שמותר להניח נר שבת על עץ, (מבעוד יום, ואין חשש שכשיכבה יעלה על העץ ליטלו משם כיוון שהנר מוקצה) אבל אסור להניח על עץ נר של יו"ט (כיוון שהנר אינו מוקצה ויש חשש שיעלה על העץ (רש"י)). | |||
</blockquote> | |||
☜ טור ושו"ע פוסקים את הגמרא<ref>ומבארים האחרונים שלדעת '''השו"ע''' עצם נטילת הנר מהעץ נחשבת לשימוש באילן, ואין זו גזירה שמא יעשה שימושים אחרים באילן ('''ברכי יוסף''' (ס"ק ב), '''מטה יהודה''' (ס"ק ט)).</ref>. | |||
==הערות שוליים== | |||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־21:15, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ד | הנחת נר על עץ[עריכה]
רב אומר (מה.) שמותר להניח נר שבת על עץ, (מבעוד יום, ואין חשש שכשיכבה יעלה על העץ ליטלו משם כיוון שהנר מוקצה) אבל אסור להניח על עץ נר של יו"ט (כיוון שהנר אינו מוקצה ויש חשש שיעלה על העץ (רש"י)).
☜ טור ושו"ע פוסקים את הגמרא[1].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ ומבארים האחרונים שלדעת השו"ע עצם נטילת הנר מהעץ נחשבת לשימוש באילן, ואין זו גזירה שמא יעשה שימושים אחרים באילן (ברכי יוסף (ס"ק ב), מטה יהודה (ס"ק ט)).