פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רעט ו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
(Added ben shmuel book.)
 
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעט ו|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעט|ו}}


== סעיף ו | נר מאוס ==
<blockquote>רבי שמעון אוסר לטלטל נר הדולק, אבל נר שדלק או נר מאוס (והלכה כמותו רק בנר מאוס ולא בנר שדלק כנ&quot;ל בסעיף א). נחלקו האמוראים האם רבי שמעון התיר נר מאוס דווקא של שמן אבל של נפט לא, או שמא גם נר של נפט הוא התיר.
</blockquote>
רא&quot;ש, רמב&quot;ם, רי&quot;ף (שלא חילק בדבר) וטור: מותר לטלטל כל נר מאוס שהדליקו בו בשבת אחרת.
<blockquote>☜ כך פוסק שו&quot;ע.
⤶ נר מאוס מותר בטלטול רק לצורך גופו ומקומו כדין כלי שמלאכתו לאיסור (מג&quot;א, גר&quot;א, אליה רבה).
</blockquote>
א. נר שלא הדליקו בו מעולם אין דינו ככלי שמלאכתו לאיסור אלא ככלי שמלאכתו להיתר, כיוון שייחוד לאו מילתא הוא<ref>ומה שכתב '''הרמ&quot;א''' בסימן שי, ז שייחוד אוסר, היינו כשהשתמש בו מבעוד יום פעם אחת '''(משנ&quot;ב שם)'''.</ref> (ביה&quot;ל).
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:בן שמואל]]

גרסה אחרונה מ־21:15, 22 בדצמבר 2020


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רעט ו


סעיף ו | נר מאוס[עריכה]

רבי שמעון אוסר לטלטל נר הדולק, אבל נר שדלק או נר מאוס (והלכה כמותו רק בנר מאוס ולא בנר שדלק כנ"ל בסעיף א). נחלקו האמוראים האם רבי שמעון התיר נר מאוס דווקא של שמן אבל של נפט לא, או שמא גם נר של נפט הוא התיר.

רא"ש, רמב"ם, רי"ף (שלא חילק בדבר) וטור: מותר לטלטל כל נר מאוס שהדליקו בו בשבת אחרת.

☜ כך פוסק שו"ע.

⤶ נר מאוס מותר בטלטול רק לצורך גופו ומקומו כדין כלי שמלאכתו לאיסור (מג"א, גר"א, אליה רבה).

א. נר שלא הדליקו בו מעולם אין דינו ככלי שמלאכתו לאיסור אלא ככלי שמלאכתו להיתר, כיוון שייחוד לאו מילתא הוא[1] (ביה"ל).


הערות שוליים[עריכה]

  1. ומה שכתב הרמ"א בסימן שי, ז שייחוד אוסר, היינו כשהשתמש בו מבעוד יום פעם אחת (משנ"ב שם).