פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שג כ: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
(Added ben shmuel book.)
 
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שג כ|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שג|כ}}


== סעיף כ | חוטים שבאזני בנות קטנות ==
<blockquote>המשנה אומרת (סה.) שמותר לצאת בחוטים וקיסמים שבאזני הבנות הקטנות (שהיו נותנים בחורי האזניים חוטים כדי שלא יסתמו (רש&quot;י)) והגמרא מספרת שאביו של שמואל לא היה מניח לבנותיו לצאת עם חוטים באזניים כיוון שהיו צבועים.
</blockquote>
☜ כך פוסקים טור ושו&quot;ע (להתיר, ובצבועים לאסור).
<blockquote>⤶ רק לבתולה אסור שמא תשלוף ותראה, אבל לאשה נשואה שיש לה כיסוי ראש, טורח הוא לה להסירו בשביל להראות את החוטים לחברתה (מג&quot;א). '''ובביה&quot;ל''' כתב שלדעת '''תוספות, סמ&quot;ג ורבינו ירוחם''' אפילו לאשה נשואה אסור<ref>ומה שהתירו לצאת בנזמי האוזניים בסעיף ח משום שהם מהודקים בשונה מחוטי אלו שבקלות אפשר להוציאם '''(הראשונים הנ&quot;ל)'''.</ref>.
</blockquote>
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:בן שמואל]]

גרסה אחרונה מ־21:27, 22 בדצמבר 2020


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שג כ


סעיף כ | חוטים שבאזני בנות קטנות[עריכה]

המשנה אומרת (סה.) שמותר לצאת בחוטים וקיסמים שבאזני הבנות הקטנות (שהיו נותנים בחורי האזניים חוטים כדי שלא יסתמו (רש"י)) והגמרא מספרת שאביו של שמואל לא היה מניח לבנותיו לצאת עם חוטים באזניים כיוון שהיו צבועים.

☜ כך פוסקים טור ושו"ע (להתיר, ובצבועים לאסור).

⤶ רק לבתולה אסור שמא תשלוף ותראה, אבל לאשה נשואה שיש לה כיסוי ראש, טורח הוא לה להסירו בשביל להראות את החוטים לחברתה (מג"א). ובביה"ל כתב שלדעת תוספות, סמ"ג ורבינו ירוחם אפילו לאשה נשואה אסור[1].

הערות שוליים[עריכה]

  1. ומה שהתירו לצאת בנזמי האוזניים בסעיף ח משום שהם מהודקים בשונה מחוטי אלו שבקלות אפשר להוציאם (הראשונים הנ"ל).