ויקישיבה:ארגז חול/מילוןראיה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
מ (הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
שורה 1: שורה 1:
אסתן - הוא צפון, לגנית - מלשון לגיון. הכוחות הרעים הצפונים שהם פועלים בפועל לחבל, להיות קרובים אל הדרכות רעות ודרכים מפסידים, והם מפסידים במעשה ובפועל הקנינים השכליים והמעשיים, מחבלים מעשיו של אדם ודעותיו. (הכוחות הרעים) שמתעוררים באדם ע"י הפסד הכח [[מילון הראי"ה:המדמה|המדמה]] המעורר ג"כ כח רע שכלי צפון, ''' איסתלגנית''', הצפוני, הוא [[מילון הראי"ה:היצה"ר|היצה"ר]] הצפון בלבו של אדם, ועמו המון הכוחות הרעים הצפונים, הנרדמים בלבו של אדם, המתעוררים ע"י מקרים רעים [עפ"י ע"א ב ז מט].
-''' יסוד השלמתה''' עדינות [[מילון הראי"ה:הרגש|הרגש]] [[מילון הראי"ה:הטהור|הטהור]] [[מילון הראי"ה:והטוב|והטוב]], [[מילון הראי"ה:והשכל|והשכל]] יעזר על ידו כפי המדה האפשרית [ע"א ג ב ריג].
ע' במדור זה, "מלאך חבלה". ושם, מזיקים. ושם, שד. ושם, "תכסיפת".
ע"ע איש. ע' במדור הכרה והשכלה והפכן, בינה יתירה (באשה).


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מלאכים ושדים|א]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|א]]
אסתן - הוא צפון, לגנית - מלשון לגיון. הכוחות הרעים הצפונים שהם פועלים בפועל לחבל, להיות קרובים אל הדרכות רעות ודרכים מפסידים, והם מפסידים במעשה ובפועל הקנינים השכליים והמעשיים, מחבלים מעשיו של אדם ודעותיו. (הכוחות הרעים) שמתעוררים באדם ע"י הפסד הכח [[מילון הראי"ה:המדמה|המדמה]] המעורר ג"כ כח רע שכלי צפון, ''' איסתלגנית''', הצפוני, הוא [[מילון הראי"ה:היצה"ר|היצה"ר]] הצפון בלבו של אדם, ועמו המון הכוחות הרעים הצפונים, הנרדמים בלבו של אדם, המתעוררים ע"י מקרים רעים [עפ"י ע"א ב ז מט].
-''' יסוד השלמתה''' עדינות [[מילון הראי"ה:הרגש|הרגש]] [[מילון הראי"ה:הטהור|הטהור]] [[מילון הראי"ה:והטוב|והטוב]], [[מילון הראי"ה:והשכל|והשכל]] יעזר על ידו כפי המדה האפשרית [ע"א ג ב ריג].
ע' במדור זה, "מלאך חבלה". ושם, מזיקים. ושם, שד. ושם, "תכסיפת".
ע"ע איש. ע' במדור הכרה והשכלה והפכן, בינה יתירה (באשה).


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מלאכים ושדים|א]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|א]]
אסתן - הוא צפון, לגנית - מלשון לגיון. הכוחות הרעים הצפונים שהם פועלים בפועל לחבל, להיות קרובים אל הדרכות רעות ודרכים מפסידים, והם מפסידים במעשה ובפועל הקנינים השכליים והמעשיים, מחבלים מעשיו של אדם ודעותיו. (הכוחות הרעים) שמתעוררים באדם ע"י הפסד הכח [[מילון הראי"ה:המדמה|המדמה]] המעורר ג"כ כח רע שכלי צפון, ''' איסתלגנית''', הצפוני, הוא [[מילון הראי"ה:היצה"ר|היצה"ר]] הצפון בלבו של אדם, ועמו המון הכוחות הרעים הצפונים, הנרדמים בלבו של אדם, המתעוררים ע"י מקרים רעים [עפ"י ע"א ב ז מט].
-''' יסוד השלמתה''' עדינות [[מילון הראי"ה:הרגש|הרגש]] [[מילון הראי"ה:הטהור|הטהור]] [[מילון הראי"ה:והטוב|והטוב]], [[מילון הראי"ה:והשכל|והשכל]] יעזר על ידו כפי המדה האפשרית [ע"א ג ב ריג].
ע' במדור זה, "מלאך חבלה". ושם, מזיקים. ושם, שד. ושם, "תכסיפת".
ע"ע איש. ע' במדור הכרה והשכלה והפכן, בינה יתירה (באשה).


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מלאכים ושדים|א]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|א]]
אסתן - הוא צפון, לגנית - מלשון לגיון. הכוחות הרעים הצפונים שהם פועלים בפועל לחבל, להיות קרובים אל הדרכות רעות ודרכים מפסידים, והם מפסידים במעשה ובפועל הקנינים השכליים והמעשיים, מחבלים מעשיו של אדם ודעותיו. (הכוחות הרעים) שמתעוררים באדם ע"י הפסד הכח [[מילון הראי"ה:המדמה|המדמה]] המעורר ג"כ כח רע שכלי צפון, ''' איסתלגנית''', הצפוני, הוא [[מילון הראי"ה:היצה"ר|היצה"ר]] הצפון בלבו של אדם, ועמו המון הכוחות הרעים הצפונים, הנרדמים בלבו של אדם, המתעוררים ע"י מקרים רעים [עפ"י ע"א ב ז מט].
-''' יסוד השלמתה''' עדינות [[מילון הראי"ה:הרגש|הרגש]] [[מילון הראי"ה:הטהור|הטהור]] [[מילון הראי"ה:והטוב|והטוב]], [[מילון הראי"ה:והשכל|והשכל]] יעזר על ידו כפי המדה האפשרית [ע"א ג ב ריג].
ע' במדור זה, "מלאך חבלה". ושם, מזיקים. ושם, שד. ושם, "תכסיפת".
ע"ע איש. ע' במדור הכרה והשכלה והפכן, בינה יתירה (באשה).


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מלאכים ושדים|א]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|א]]

גרסה מ־12:11, 22 באוגוסט 2012

- יסוד השלמתה עדינות הרגש הטהור והטוב, והשכל יעזר על ידו כפי המדה האפשרית [ע"א ג ב ריג]. ע"ע איש. ע' במדור הכרה והשכלה והפכן, בינה יתירה (באשה). - יסוד השלמתה עדינות הרגש הטהור והטוב, והשכל יעזר על ידו כפי המדה האפשרית [ע"א ג ב ריג]. ע"ע איש. ע' במדור הכרה והשכלה והפכן, בינה יתירה (באשה). - יסוד השלמתה עדינות הרגש הטהור והטוב, והשכל יעזר על ידו כפי המדה האפשרית [ע"א ג ב ריג]. ע"ע איש. ע' במדור הכרה והשכלה והפכן, בינה יתירה (באשה). - יסוד השלמתה עדינות הרגש הטהור והטוב, והשכל יעזר על ידו כפי המדה האפשרית [ע"א ג ב ריג]. ע"ע איש. ע' במדור הכרה והשכלה והפכן, בינה יתירה (באשה).