מילון הראי"ה:רחמים (מדת הרחמים): הבדלים בין גרסאות בדף
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=רחמים (מדת הרחמים)|עע=[[מילון הראי"ה:רחמים (פירושונים)|רחמים (פירושונים)]]}} | |||
המבט [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]] על היצורים מצד מהותם, עפ"י ההגבלה שהגביל להם יוצרם בערכם העצמי, ועומדים הם כולם להתעלות, [[מילון הראי"ה:להתקדש|להתקדש]] [[מילון הראי"ה:ולהטהר|ולהטהר]] [ע"ר א צט]. | המבט [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]] על היצורים מצד מהותם, עפ"י ההגבלה שהגביל להם יוצרם בערכם העצמי, ועומדים הם כולם להתעלות, [[מילון הראי"ה:להתקדש|להתקדש]] [[מילון הראי"ה:ולהטהר|ולהטהר]] [ע"ר א צט]. | ||
כח המניע, שואף להוציא הדברים אל הפועל בבא עתם, דוחף ומעלה אל [[מילון הראי"ה:רוממות|רוממות]] השאיפות [א"ב 65 (א"ה ב, מהדורת תשס"ב, 87)]. | כח המניע, שואף להוציא הדברים אל הפועל בבא עתם, דוחף ומעלה אל [[מילון הראי"ה:רוממות|רוממות]] השאיפות [א"ב 65 (א"ה ב, מהדורת תשס"ב, 87)]. | ||
גרסה אחרונה מ־15:17, 27 באוגוסט 2012
|
|
- ערך זה עוסק ברחמים (מדת הרחמים). אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך רחמים (פירושונים).
המבט העליון על היצורים מצד מהותם, עפ"י ההגבלה שהגביל להם יוצרם בערכם העצמי, ועומדים הם כולם להתעלות, להתקדש ולהטהר [ע"ר א צט]. כח המניע, שואף להוציא הדברים אל הפועל בבא עתם, דוחף ומעלה אל רוממות השאיפות [א"ב 65 (א"ה ב, מהדורת תשס"ב, 87)]. מדת ההנהגה המסודרת לפי עניני הבריאה וערכי תחתונים שלה, הבאה מתוך אור הויתו של החסד, המתגלה בהמון מעשים לאין תכלית [עפ"י ע"ר ב תפח, ושם א לה]. המזגתה של מדת המשפט, המתחשבת עם המציאות אחרי הגלותה [ע"א ד ט קלז, קמד]. התמזגות השפעות החסד, הנוהר ומתפשט שלא מצרים, והגבורה המצמצמת, עד שפל התפשטותה [עפ"י ע"ר א קנח]. ע' במדור זה, חסד, אמת (משפט), ורחמים. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, שתף מדת הרחמים למדת הדין. ור' שם, מדת הדין, שעלתה במחשבה, לפני בריאת העולם, בתחילה עלה במחשבה לבראתו במדת הדין, וראה שאין העולם מתקיים, והקדים מדת הרחמים ושיתפה למדת הדין.