מילון הראי"ה:יֵרָאֶה אל אלהים (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
ההשגה שמצד העולם הכללי, כל המציאות כולה, כל המושגים כולם, שהם אפשריים להתכנס בנפשו של אדם, לציין זה יאמר "''' יראה אל אלהים '''", כלומר השגתו תהי' בערך הדברים שמחוץ לנפשו שמחוץ להשקפתו הפרטית, והרי הוא לא כמו שרואה, שמרגיש מנפשו פנימה, שאינו יכול להבחין איך הדברים מתיחשים חוצה לו, כ"א כאילו יראה הוא אל אלהים, ירגיש שהוא נראה אל אלהים, כלומר שעצמיותו וידיעותיו שהם עצם נפשו הם גוף האמת העצמי, מה שהוא ככה צפוי [[מילון הראי"ה:בידיעה האלהית|בידיעה האלהית]] [ע"א ב ט שנט]. | |||
ע' במדור זה, שכינה, הקבלת פני השכינה. ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, גונין דלא מתחזין מצד עצמם. | ע' במדור זה, שכינה, הקבלת פני השכינה. ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, גונין דלא מתחזין מצד עצמם. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|יֵרָאֶה]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|יֵרָאֶה]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:46, 27 באוגוסט 2012
|
|
ההשגה שמצד העולם הכללי, כל המציאות כולה, כל המושגים כולם, שהם אפשריים להתכנס בנפשו של אדם, לציין זה יאמר " יראה אל אלהים ", כלומר השגתו תהי' בערך הדברים שמחוץ לנפשו שמחוץ להשקפתו הפרטית, והרי הוא לא כמו שרואה, שמרגיש מנפשו פנימה, שאינו יכול להבחין איך הדברים מתיחשים חוצה לו, כ"א כאילו יראה הוא אל אלהים, ירגיש שהוא נראה אל אלהים, כלומר שעצמיותו וידיעותיו שהם עצם נפשו הם גוף האמת העצמי, מה שהוא ככה צפוי בידיעה האלהית [ע"א ב ט שנט]. ע' במדור זה, שכינה, הקבלת פני השכינה. ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, גונין דלא מתחזין מצד עצמם.