פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר צה ה

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־14:00, 19 במאי 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Updated article link)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר צה ה

סעיף ה[עריכה]

צמצמה עצמה והותירה ממזונותיה (רמב"ם,רשב"א, דלא כירושלמי וראב"ד), וכן אם הותירה מכסותה ובגדיה, הכל ליורשים (סה,ב).

מותר כסותה: כתובות סה,ב: ת"ר מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה. מותר בלאות לאשה – למה לה? אמר רחבה שמתכסה בהן בימי נדתה כדי שלא תתגנה על בעלה. אמר אביי נקטינן מותר בלאות אלמנה ליורשיו? התם הוא דלא תתגני באפיה הכא תתגני ותתגני.

ב"ש: מדובר דוקא כשאינה אימם, אך באימם לא שייך חשש זנות ולא אומרים "תתגנה ותתגנה", ולכן האלמנה תזכה במותר בגדיה.

הפלאה,ישועות יעקב: אף אימם אינה זוכה, כי מעיקר הדין הבלאות אינם שלה אלא שכשבעלה חי תיקנו לה כדי שלא תתגנה על בעלה.

מותר מזונות: רמב"ם,רשב"א,שו"ע: ליורשים. כ"ש ממותר בלאות שבחיי בעלה הוא לאשה ובכל זאת לאחר מותו הוא ליורשים.

ירושלמי,ראב"ד: לאלמנה.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.