אשם: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''קורבן אשם''' הוא אחד מסוגי ה[[קרבנות]] שהוקרבו ב[[בית המקדש]], הבא ככפרה על [[חטא]]ים שונים. ברוב האיסורים שבתורה, לא נקבע קרבן לאדם העובר עליהם. אולם בעבירות חמורות במיוחד קבעה התורה, שהחוטא יביא קרבן ל[[סליחה|כפרה]] על חטאו, כחלק מתהליך ה[[תשובה]]. קרבן האשם התייחד למספר מצומצם של עבירות, כדלהלן<ref>בניגוד ל[[קורבן חטאת]], המובא על שלושים וששה חטאים, אלו שהעובר עליהם במזיד חייב [[כרת]] (נימנו | '''קורבן אשם''' הוא אחד מסוגי ה[[קרבנות]] שהוקרבו ב[[בית המקדש]], הבא ככפרה על [[חטא]]ים שונים. ברוב האיסורים שבתורה, לא נקבע קרבן לאדם העובר עליהם. אולם בעבירות חמורות במיוחד קבעה התורה, שהחוטא יביא קרבן ל[[סליחה|כפרה]] על חטאו, כחלק מתהליך ה[[תשובה]]. קרבן האשם התייחד למספר מצומצם של עבירות, כדלהלן<ref>בניגוד ל[[קורבן חטאת]], המובא על שלושים וששה חטאים, אלו שהעובר עליהם במזיד חייב [[כרת]] (נימנו במשנה כריתות א א).</ref>. האשם בא רק בתור [[קורבן יחיד]], ולעולם אינו [[קורבן ציבור]]. | ||
שמו של האשם, מורה על חומרת העבירה ועל אשמתו של החוטא, שכן אשמות מביאים על עבירות חמורות במיוחד: חלקם כמו למשל גזילות ואשם מצורע, הם על עבירות כאלו הנעשים במזיד (בשונה מקורבן חטאת הבא רק על הספק), חלקם הם מעילות הנעשות בקדשי שמים, ואילו שם האשם תלוי בא להורות על כך שאשמתו גדולה אף על פי שעשאה בשוגג, וישא את אשמתו אם לא יביא את הקרבן וישוב על חטאיו{{הערה|רמב"ן, ויקרא פרק ה'.}}. | שמו של האשם, מורה על חומרת העבירה ועל אשמתו של החוטא, שכן אשמות מביאים על עבירות חמורות במיוחד: חלקם כמו למשל גזילות ואשם מצורע, הם על עבירות כאלו הנעשים במזיד (בשונה מקורבן חטאת הבא רק על הספק), חלקם הם מעילות הנעשות בקדשי שמים, ואילו שם האשם תלוי בא להורות על כך שאשמתו גדולה אף על פי שעשאה בשוגג, וישא את אשמתו אם לא יביא את הקרבן וישוב על חטאיו{{הערה|רמב"ן, ויקרא פרק ה'.}}. | ||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
==אשם גזלות== | ==אשם גזלות== | ||
הגוזל רכוש של חברו, או עושק אותו ונמנע מלשלם לו את חובו, ואף נשבע לשקר בבית הדין שאינו חייב לחברו דבר - חייב להביא אשם, בין אם גזל ונשבע בשוגג ובין אם גזל ונשבע במזיד<ref> | הגוזל רכוש של חברו, או עושק אותו ונמנע מלשלם לו את חובו, ואף נשבע לשקר בבית הדין שאינו חייב לחברו דבר - חייב להביא אשם, בין אם גזל ונשבע בשוגג ובין אם גזל ונשבע במזיד<ref>משנה שבועות ה א, במשנה כריתות ב ב.</ref>. מלבד הבאת האשם עליו לפצות את חברו על מה שגזל ממנו, בתוספת חומש<ref>תוספת 25%, הנקראת "חומש מלבר", כלומר, רבע מן הקרן, שהיא חמישית מן הסך הכולל של הקרן עם התוספת.</ref>. השבת הקרן היא תנאי להבאת הקרבן, ואם הביא את הקרבן לפני השבת הגזילה - לא יצא ידי חובתו<ref>משנה מסכת בבא קמא פרק ט משנה יב</ref>. | ||
המקור בתורה לקרבן זה<ref>ויקרא ה כא כו.</ref>: | המקור בתורה לקרבן זה<ref>ויקרא ה כא כו.</ref>: | ||
| שורה 95: | שורה 95: | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
{{ | {{קרבנות}} | ||
{{כ"ד מתנות כהונה}} | {{כ"ד מתנות כהונה}} | ||
[[קטגוריה:תרי"ג מצוות]] | [[קטגוריה:תרי"ג מצוות]] | ||
[[קטגוריה:אשם]][[קטגוריה:קרבנות | [[קטגוריה:אשם]][[קטגוריה:קרבנות]] | ||
[[קטגוריה:נדרים ושבועות]] | [[קטגוריה:נדרים ושבועות]] | ||
[[קטגוריה:מתנות כהונה]] | [[קטגוריה:מתנות כהונה]] | ||
[[קטגוריה:בעלי חיים ביהדות]] | [[קטגוריה:בעלי חיים ביהדות]] | ||