רב (אמורא): הבדלים בין גרסאות בדף

רב הוא מגדולי האמוראים בבבל.

קורות חייו

שמו המלא הוא רבי אבא בר איבו . בצעירותו עלה רב מבבל לארץ ישראל ללמוד תורה מפי רבי יהודה הנשיא ורבי חייא אח אביו, לאחר שלמד אצל רבי ורבי חייא ירד לבבל בימי רבי בשנת תק"ל לשטרות‏^[1]‏^[2]. באותו זמן היה שמואל יושב על יד נהר בנהרדעא ועלו המים אמר שמואל: אדם גדול בא וראה את רב, שאל שמואל את רב שאלות וענה לו רב והכניס שמואל את רב לביתו כי אמר שמואל: זה הוא האיש אשר המים עלו לקראתו‏^[3].

רב הקים את ישיבת סורא, אשר התקיימה לאורך תקופה ארוכה מאוד, כשמונה מאות שנה. רב היה בר הפלוגתא של שמואל.

רב נפטר בשנת תקנ"ח לשטרות‏^[4]‏^[2]

מעמדו המיוחד

רב חי ב'תפר' שבין תקופת התנאים לבין תקופת האמוראים. במצב רגיל, אמורא לא יכול לחלוק על תנא, אולם לרב יש את הפריבילגיה הזו, מפני שהוא חי גם בתקופת התנאים, ולכן הוא מעין 'חצי תנא וחצי אמורא'. או בלשון התלמוד: "רב - תנא הוא ופליג".

כינויו

• בר מחלוקתו, שמואל, פעמים קרא לו 'אבא', מתוך חיבה.

תורתו ומחלוקותיו עם שמואל

רב הולך יותר אחר הפשטות, לכן הוא מפרש את הדברים כפשוטם, ובדומה לזה פוסק ע"פ רוב הכמות.

רב מפרש פעמים רבות את פסוקים ומשניות כפשוטם - "ממש" (מרגליות הים סנהדרין צג: אות טז - רב אמר סריסים ממש)

• מקום קרוב - קרוב ממש (בבלי שבת קנא א)
• משקים טהורים ממש (פסחים טז.).
• מנסך ממש (בבלי גיטין נב:).
• ויראם ויקללם (אלישע את הנערים) - ראה ממש (בבלי סוטה מו:).

בניגוד לשמואל, רב מרבה לפסוק על פי הולך אחר הרוב (הכמות)

• עד שיבער רוב כל אחד ואחד - בהדלקת עצים בערב שבת (שבת כ.).
• הולכין בממון אחר הרוב (בבא קמא כז:).
• גזלן מאימת מותר לקנות ממנו, עד שתהא רוב משלו (בבא קמא קיט).
• נפחתה ברובה - בעלייה של בית (בבלי בבא מציעא קטז:).
• אמרינן איסורא ברובא איתיה גם בעבודה זרה (זבחים עד.).
• לא חושש לדעת יחיד (כשהיחיד מחמיר והרבים מקילים) (בבלי מגילה יח: ורש"י).

מדגיש את המרחק מהגויים

• חותם בהבדלה "בין ישראל לעמים" (בבלי פסחים קד.).
• לא עבר על גשר שיש בו עכו"ם (בבלי שבת לב.).
• לא הולך לבי אבידן, מקום שמתווכחים הגויים עם ישראל (בבלי שבת קטז.).
• לא שתי מבי ארמאה (משקים מגולים של הגויים), אמר לא זהירי בגילוי (בבלי עבודה זרה ל. ללישנא קמא).
• בניך עולפו וגו' - מה תוא זה כיוון שנפל במכמר אין מרחמין עליו, אף ממון של ישראל כיוון שנפל בידי עובדי כוכבים אין מרחמין עליו (בבלי בבא קמא קיז.).
• לא תחנם לא תתן להם חן מסייע ליה לרב דאמר אסור לאדם שיאמר כמה נאה עבודת כוכבים זו (בבלי עבודה זרה כ.).
• מסתפינא מהאי קרא: "ואבדתם בגויים" (בבלי מכות כד.).

תורתו

חולק על משניות

• רב תנא ופליג גיטין לח: ושם נסמן במסורת הש"ס.
• ליתא למתניתין מדתני איו ערובין לו:.
• ליתא למתניתין מקמי ברייתא יבמות פג..

"לא תיזלו בתר איפכא" כתובות מח:, קידושין מו., כריתות יז: (ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים) עיין עוד בשיטתו של רב במחלוקותיו על שמואל