תבנית:הידעת?/י"ח חשוון ה'תש"ע: הבדלים בין גרסאות בדף

כתוב ב[[מדרש]] {{מקור|(מובא בחזקוני, בראשית מא, מה<ref>צ"ב לאיזה מדרש כוונתו, בד[[חז"ל]] בכ"מ {{מקור|(פרקי דר"א, מהד' מהדורת מ' היגר, "חורב", ניו-יורק תש"ד-תש"ח, פל"ה, - מובא בילקוט שמעוני סוף רמז קכה; מסכת סופרים, הוספה א, פ"א ה"ה; תרגום יונתן בראשית מא, מה; שם מו, כ; שם מח, ט; ועוד)}} אנו מוצאים שאסנת הייתה בת שכם ודינה, אך שאר הסיפור לא מופיע שם {{מקור|(וע"ע בדעת זקנים מבלי התוס' בראשית מא, מה, בשם}} [[רש"י]] {{מקור|בפר' וישלח)}}. ובמהד' תורת חיים ציינו ע"ד החיזקוני הנ"ל לס' תורה שלימה (קי) - ואינו תח"י.</ref>)}}: [[אסנת]] (- אשת [[יוסף]]) נולדה מ[[שכם בן חמור]] ו[[דינה]]<ref>ר' בראשית לד, ב. (ונקראת "בת פוטיפרע" כי הוא גידל אותה {{מקור|(חיזקוני ודעת זקנים הנ"ל, תרגום יונתן שם, ועוד)}}.</ref>. כשנולדה, בקשו בני [[יעקב]] להורגה<ref>צ"ב מדוע בקשו להורגה (הרי היא לא חטאה)? ואיך היה מותר להם לעשות זאת (מבחינה הלכתית ומוסרית)? {{מקור|(אגב, פרט זה לא נזכר באף אחד מהמקורות הנ"ל מלבד החיזקוני).}}</ref>. בא יעקב אבינו ותלה לה [[קמיע]] בצוארה וגירשה מביתו<ref>שוב צ"ב אמאי גירשה מביתו? ואולי זה משום שיעקב רצה שבמשפחתו תשרה [[שכינה]], ואין הקב"ה משרה שכינתו אלא על משפחות [[מיוחס|מיוחסות]] שב[[עם ישראל|ישראל]] {{מקור|(עי' קידושין ע:)}}, ובת [[גוי]] איננה מיוחסת.    {{מקור|- יש להעיר שד"ז אולי תלוי במח' התוס' (יבמות מז: ונדה יג:, ד"ה קשים גרים) ותוס' הרא"ש (יבמות וקידושין שם) אם גרים נקראים: 'משפחות לא מיוחסות', או רק משפחות פסולי חיתון (כ}}[[ממזר]] {{מקור|וכיו"ב).}}</ref>.