סנהדרין

מדוע סומכים רק בארץ ישראל ולא ניתן לסמוך בחו"ל?

בעיר שיש בה שני חכמים מצרפים אליהם אדם שלישי ומקימים בית דין; כיצד מצרפים לסנהדרין אדם שאיננו עומד בקריטריונים החמורים הנדרשים לקבלת התואר "אלהים"?

על הדיינים להיות מומחים; מה פירוש "מומחה", "סמוך" ומה הקשר ביניהם?

הרב שאול ישראלי מעלה מספר שאלות לגבי פירושו של הרמב"ם לגבי מצוות הסמיכה.

מהי דעתו של הרמב"ם לעניין הסמיכה בימינו?

בימי רבי יהודה בן בבא בטלה הסמיכה בעקבות לחץ שלטון הרומאים, בעקבות כך עלתה השאלה האם וכיצד ניתן לחדש את ה"סמיכה" על שולחנם של החכמים.

מהי הסיבה שבמקרים מסוימים נסמכו חכמים וסמיכתם לא תפסה ובמקרים אחרים היא כן תפסה?

מה פשרו של המושג "חידוש הסמיכה"? מדוע מכונים הדיינים "אלהים"? מדוע התנגדו הרומאים כל כך להמשך הסמיכה?

הסבר שיטת הרמב"ם לפי דעתו של מו"ר הגר"ש ישראלי זצ"ל; מדוע הרמב"ם מחייב בארץ ישראל בית דין בכל פלך ופלך אבל בחוצה לארץ אין כל חיוב להעמיד כלל בית דין קבוע.

למערכת המשפט בישראל יש את תפקיד "ייצוג השכינה"; לכן מקום הדיינים נקבע בסמוך לשכינה; לכן ברגע שהסנהדרין עזבה את לשכת הגזית בטלו דיני נפשות.