בית מדרש

הלל והודאה- הודאה על הניצחון והלל על הרווח

עין איה שבת א פרק ב המשך פסקה יג

להודות על נס זה פשוט החידוש הוא שיש על מה להלל, במלחמה עם יוון הרווחנו משתי בחינות. תוספת לסיום על המלחמה שלנו, מבט של נצח מנצח מלחמה, לחיות את העתיד.

ההבדל בין ישראל והגויים - מהותי או תפקודי?

אורות ישראל , פרק ה' פסקה ז'

בבריאת העולם - לא היה חילוק - יום שנברא בו עמ"י ויום שנבראה בו שאר האנושות. האם ייחודיותו של ישראל היא רק מתוקף חלוקת עבודה בדרך לתיקון העולם?

האידאה הלאומית והאידאה האלוקית

למהלך האידאות בישראל, עמ' קב

שתי האידאות הללו, הלאומית והאלוקית, חוזרות מופיעות בכל מצבי החיים: הלאומית - היא סדר חיי החברה, והאלוקית - היא הרעיון הרוחני. והיחס הנכון שיש להתייחס אליהן, הוא - אידאה האלוקית כ'שכל', ולאומית כ'רגש'. אך לפעמים המצב אינו מתוקן, והיחס אליהן מתהפך.

תליוהו וקדיש

קידושין ב:

מחלוקת הרמב"ם והעיטור אם תליוהו וקדיש עובד או לא, הרשב"א שמסביר כמו הרמב"ם. אונס עם רצון, נחשב אונס, נערה המאורסה זה כן עובד. אונס עם שיעבוד.

תיאור מלכות שאול והקדמה לפרק טו

שמואל א, פרק יד, מז-נב; פרק טו

הפסוקים מתארים את מלכות שאול. בחנּו את יחסיו של שאול אל העמים הסובבים לעומת יחסיו של דוד. ראינו גם את שאר התיאורים. עברנו להקדמה על פרק טו. שאלנו על פשר הדחתו של שאול וניסינו לבחון את דמותו כדי למצוא תשובה.

חטאי רחבעם ובנו

מלכים א' אמצע פרק י"ד

סיום תיאור מלכות ירבעם. חטאי רחבעם בן שלמה. מלכות אבים בן רחבעם והמלחמה עם ירבעם. תוכחת אבים את רחבעם, והסיבה לניצחונו במלחמה

קדיש על הרוגי ארץ ישראל

מגדיל או מגדול - ביום העצמאות