זמני קריאת שמע

מתוך כנס "אסופות - ולעבדו בלבב שלם".

להודות ולהלל- מבנה תפילת ההלל

מתוך כנס "אסופות - ולעבדו בלבב שלם".

ההתחדשות שבתפילה

מתוך כנס "אסופות - ולעבדו בלבב שלם".

משמעות ה"זכירה " בתורה

מה פעמים בתורה כשהיא מדברת על הציווי לזכור את יציאת מצרים הוא משתמשת בביטוי: "למען תזכור" דבר זה מלמד אותו מהי דרך הזיכרון בהשקפתה של תורה.

הדרך לאהבת ה'

בפרשיה הראשונה של קריאת שמע אנו מצווים על אהבת ה'. הרמב"ם מביא שני תיאורים שונים לדרך לאהבת ה', האחד במשנה תורה והשני בספר המצוות. מה היחס בין שני תיאורים אלו?

ברוך שם כבוד מלכותו - בלחש

לאחר קבלת עול מלכות שמים באמירת שמע ישראל אנחנו אומרים בלחש ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. חז"ל מנמקים זאת בעובדה שיעקב אמר זאת ואלו משה לא אמר. מה משמעות דבר זה?

פרשה ראשונה ושנייה של שמע

אם נשווה את האמור בפרשה ראשונה של קריאת שמע לזו השניה נגלה שמדובר פה בשתי רמות שונות ובסוגים שונים של עבודת ה'.

קריאת שמע ותפילין

חז"ל למדונו שהקורא קריאת שמע בלא תפילין - כאילו מעיד עדות שקר בעצמו. מהי המשמעות של קביעה זו?

האהבה בין רבונו של עולם לבינינו

מחלוקת יש בגמרא אם נוסח הברכה שלפני קריאת שמע הוא אהבה רבה או אהבת עולם; יתכן שמחלוקת זו מבטאת יש דגשים במערכת היחסים של האהבה בין ריבונו של עולם לבינינו.

אהבה רבה ואהבת עולם

בנוסח הברכה שקודם לקריאת שמע יש מחלוקת: אהבה רבה או אהבת עולם; מנהג נוסח אשכנז לומר אהבה רבה בבוקר ואהבת עולם בער; מה טעמו של מנהג זה?

זורע צדקות

המשפט "זורע צדקות מצמיח ישועות בורא רפואות נורא תהילות אדון הנפלאות" נתפרש כמכיל שני מרכיבים, על האחד יש לשבח ועל השני לא.

הכל מאת ה'

ברכת יוצר אור ובורא חושך המקדימה לקריאת שמע באה ללמדנו את השקפת המאמין הרואה את כל המציאות, על הטוב והרע שבה, את יד ה'. וגם הטוב וגם מה שנראה רע הוא בשליחות ה'.

ברכת ישתבח - השבחים המרובים

בברכת ישתבח אנו מרבים בתיאוריו של מקום. הדבר נראה כסותר את עמדת חז"ל שאין להרבות בשבחיו של מקום. כיצד מתיישבים הדברים?

מלך מלכי המלכים בעולמות הגשמיים והרוחניים

לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד..."; מה משמעות כל אחד מן התארים הללו? והאם יש משמעות לסדר התארים?

להודות ולהלל לה'

על התפילה - הודו לה'

בפסוקים של "הודו" בתחילת פסוקי דזמרה אנו מוצאים שהפסוקים פותחים בפניה לעם ישראל להודות ולהלל לה'. אולם לאחר מכן הפניה עוברת לכל אומות העולם. כך אנו מוצאים גם ב"עלינו לשבח".

שבחו האמיתי של הקב"ה

על התפילה - ברכת ברוך שאמר

ברכת ברוך שאמר נחלקת לשני חלקים ומלמדת אותנו את שבחו האמיתי של הקב"ה. כל תהילה ושבח שאינם מחזקים את תודעת קבלת עול מלכות שמים ועבודת ה' אינה אלא חילול השם. התהילה האמיתית היא זו המחזקת את עבודת ה' שלנו.

מה בין רחום לבין רחמן

על התפילה - ברכת ברוך שאמר

ברכת ברוך שאמר אנו מכנים את הקב"ה רחמן: הא-ל האב הרחמן....מה מיוחד בתואר הזה ומה ההבדל בינו לבין התואר רחום?בעל ברוך שאמר מסביר שהתואר רחום משמעו חד פעמי ואלו רחמן משמעו שעושה זאת פעמים באותה מסירות נפש.

להתפלל בכל מצב

עיון במזמור שיר חנוכת הבית לדוד מלמד שדוד פונה אלינו לנתפלל בשני מצבים: כשטוב לנו וגם כשרע לנו.