רביבים

תולדות האדר"ת; ויתור על רבנות ורשה למען העניים; עמידתו בהבטחותיו; מסירות נפשו לארץ ישראל; פעילותו כרבה של ירושלים לצדו של רבי שמואל סלנט; כשרונותיו המופלגים, דקדוקו במצוות בהידור; על הראי"ה - לקחתי חתן שאיני מגיע לקרסוליו; חידושיו בתורה עד לרגעיו האחרונים.

הוא שימש כתובת לחסידיהם של אדמו"רים רבים, וכשהגיעו לארץ הורה להם לחזור אל רבותיהם; חתר בכל כוחו לאחדות בין הזרמים השונים, ונשבר כשהחזית הדתית המאוחדת התפרקה; היה בין המעוררים הגדולים לבניין הארץ בתוך 'אגודת ישראל', ונלחם נגד הקמת קהילה חרדית מתבדלת בארץ;

את חוטי הציצית יש לטוות בכוונה לשם מצוות ציצית; מחלוקת הפוסקים בעניין חוטים שנטוו במכונה; הצורך בהשגחה על טוויית הציציות לשם מצווה;

השכל קובע את היסודות והכללים שעל פיהם הציבור מתנהל; הרגש קולט את האמונה בטבעיות ובחיוניות; האמונה הנשית הוכיחה את עצמה בשעות הגדולות של עם ישראל; מעלת האיש מקדימה להתגלות לפני מעלת האישה, ולעתיד לבוא תגבר מעלת האישה; גילויים בוסריים של מעלת האישה בדורנו;

על פי התורה קיים שוויון כללי עם הבדלים בפרטים; שוני נפשי ורוחני בין גברים לנשים; מרכזיות השכל אצל האיש והרגש אצל האישה; שתי הפרשנויות לברכת "שלא עשני אישה"; מעלת האיש היא במישור הגלוי, ומעלת האישה במישור העמוק והפנימי;

המזיק לרכוש הציבור חייב לשלם ; אם המזיק מסרב לקחת אחריות, חובה למסור את שמו לנציגי הציבור ; אין להשתמש באיסורי לשון הרע כתירוץ לחיפוי על עוול.

האם דברי תורה המתפרסמים בעיתון חייבים בגניזה? האם גליונות תורניים לפרשת השבוע חייבים בגניזה.

החינוך התורני-לעשירים בלבד? האם מובטח לנו שהקב"ה יחזיר את כל הוצאותינו על חינוך הילדים? הדרך הראויה: לחסוך בהוצאות לצרכי רשות, ולהוציא בהתאם ליכולת לצרכי מצווה; הפיתרון: חיזוק מוסדות תורניים לא פנימייתיים והשלמת החינוך באמצעות הקהילה.

שאלת הקיום אינה על תושבי יש"ע בלבד, ישראל כולה נאבקת על זכות הקיום. בנוסף אנו מתמודדים עם העויינות הבינלאומית לבד ללא כוח הסברה טוב; הפתרון לבעיית האנטישמיות הינה להפגין נאמנות לארצינו.

נרות החנוכה מסמלים את אור האמונה היהודית, שמנעה מהייאוש להשתלט על חיינו בתקופות היסטוריות אפלות; גם אם כל ידידינו יבקשו מאתנו להיות יצירתיים וגמישים, לא נוותר על הצדק שלנו.