גמילות חסדים

הכנסת האורחים של פעם, זו שנעשתה עם מי שהגיעו בלי תכנון ולא ידעו היכן ילונו ויאכלו, נעלמה מן העולם. שתי ההזדמנויות שכן נשארו לנו לקיים את המצווה הן בליווי ואירוח של מתגיירים, וביחס שמקבלים בבית הכנסת מתפללים שאינם קבועים.

שכרו של האדם שלומד תורה מתוך קושי גדול לאין ערוך - חשיבות לימוד התורה מתוך שמחה. חשיבות הדוגמא האישית בקבוצה של אנשי תורה.

ביתם של אדמו"רי טשרנוביל התפרסם כבית של חסד ואהבת ישראל. חסרי בית, יתומים עזובים ושאר עלובי החיים מצאו בחצר זו בית חם ואוהב.

המיוחדות של המידות דווקא אצל אבותינו. (ההקלטה מתחילה באיחור של דקה מתחילת השיעור. עמכם הסליחה)

כשהאדם בוגר הוא מבין שבבית חייבים להשתמש במידת הוותרנות אולם כשהאדם הוא בעל מידת החסד הוא איננו רואה זאת כהכרח אלא כהזדמנות לתת מתנה לבת זוגו.

כל בית בישראל הוא עולם מלא, וכמו שעולם חסד יבנה כן הבית הישראלי יסודו בחסד;מצאת חסרון בבן זוגך - שמח, זוהי הזמנות לעזור לו - לעשות עמו חסד.

את מידת החסד ניתן להגשים בכל תנועה ותנועה הנעשית על ידינו המבט יכול לשמח אנשים - וזהו חסד, הקשבה לאחר, עם קצת מחשבה בכל צעד שעושים, אנו יכולים להיטיב על ידי מדת החסד.

את החסד יש לעשות מתוך הרגשת מחוייבות ויש לעשותו בנדיבות ובהרחבה;הכונה בעשיית החסד כדי להיטיב לסביבה ולא על מנת לרומם את הנותן.

בעשיית החסד ישנה סכנה של יצירת שעבוד של המקבל ע"י הנותן וניצול החסד לקבוע את מעמד הנותן ביחס למעמד המקבל, על כן הורונו חז"ל גמילות חסדים -לגמול מלשון גמילה,שהמקבל לא ישתעבד לנתינה או לנותן אלא שהמקבל יוכל פעם לתת.