גמרא בבא קמא

המקור במשנה ובגמרא.; מחלוקת הנמוקי יוסף והרא"ש בדין זה.; ישוב קושיית הרא"ש על הנמוקי יוסף.; סתירה בדברי התוס' בענין.; דחיית ראיית הפלפולא חריפתא מתוס' לרא"ש.; ברור ההשוואה שבין פותקין ביבותיהן לבין דין רגל.; התבוננות בפסק השולחן ערוך ובאור הגר"א שעליו.

הגמרא מלמדת שמי שרוצה להיות חסיד יקיים מילי דנזיקין. מדוע דווקא מילי דנזיקין? ומדוע גם מילי דברכות ומילי דאבות מזכירה שם הגמרא?

הנפקא מינה העיקרית בדיני קנסות בזמן הזה היא לדין כפיה בגט.

שיעור זה עוסק בשיטתו היחודית של התוספות רי"ד ביחס להבחנה בין גנב לגזלן, ובאופן התשלום של כל אחד מהם.

נחלקו הראשונים האם האפשרות לתפוס קנס בזמן שאין דיינים סמוכים היא תקנת חכמים או שזה דין תורה הרב מסביר בשיעור שהמחלוקת היא בעצם הבנת חיוב קנס.

הרשב"א בתחילת פרק "המניח" חולק על תוס' וסובר שמוטל על האדם לשמור עצמו שלא יוזק; הרא"ש לומד בעניין "עביד איניש דינא לנפשיה" שזה לא רק יכולת הכפייה אלא גם עשיית דין - תפיסת קנס בבל.