סדרות שעורים

א. ההבנה שבמאמר זה מתבארת תוספת העומק שבמושג הנבואה שנרמזה במאמר הראשון (צא) ב. על הכרת ה' על ידי התגלותו לאדם הראשון ולשאר הנביאים לעומת הכרתו על פי השכל או בקבלה מהם

ביאור כיצד שייכת השגה חיובית וידיעה מיוחדת בה' יתברך, שהיא דבר שמתאפשר רק על ידי הנבואה ומה שקרוב לה.

1. על הבדלו של הנוסח שבמהדורת אבן שמואל במאמר זה. 2. הבנת משמעות שם אלוקים לעומת שם הויה. 3. הסברת הקושי שיש בהגדרת שם הויה כשמו הפרטי של ה' 4. על הראַיה לעומת הראִיה במאמר ראשון וכאן

ביאור חשיבות המאמר ועומקו כפי שמסרו לנו רבותינו הרצי"ה והרב הנזיר. הסברת הצורך במאמרים רביעי וחמישי ותפקידם בספר

א. השלמת סעיף עג והרחבה בסעיף עד ב. סיכום המאמר בסקירה כללית ובביאור מפורט של תוכנו ומבנהו, והסברת תפקיד במהלך הספר

א. הסברת ארבעת סוגי האגדות שמבאר ריה"ל בדרכם של חז"ל ומעט הרחבה בשתי הדוגמאות המיוחדות שפרש ריה"ל שהן "שבעה דברים נבראו קודם לעולם..." ו"עשרה נבראו בין השמשות". ב. השוואת הדברים לדברי הרמב"ם ולדברי רבי אברהם בנו בעניין.

א. הקשרו של הדיון - לחיזוק הקבלה ב. על דרכם של חז"ל בדרשותיהם בהלכה ג. תחילת הסברת דרכם של חז"ל באגדה.

א. הדגשותיו של ריה"ל את דבר מעלתם וריבויים של מעתיקי השמועה. ב. על מעלתו של רבי עקיבא ועל שאר הארבעה שנכנסו לפרדס. ג. על פלא חיבור המשנה והתלמוד.

א. על ארבעים שנות נבואה שנמשכה בבית שני ועל תלות הנבואה בהמצא השכינה במקדש או במיוחדים שהם עצמן מקום השכינה. ב. תיאור תחילת שלשלת הקבלה ועל היווצרות כיתות הצדוקים והקראים לריה"ל ולרמב"ם

על העברת מסורת התורה בצורה ברורה בתקופת הנביאים - רבים מרבים. על מגמת "כותב דברי הימים במקרא" לכתוב הדברים הנצרכים להמון כולם ולא את אלו הנצרכים ליחידים בלבד. על פירוש "וימצאו כתוב" שאינו מעיד על שכחת התורה.