ספר ויקרא

אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם - בד' שמות נקרא האדם. אדם, איש, גבר, אנוש. מה הטעם שנקט דווקא בלשון אָדָם | הַשּׁומֵר שַׁבָּת הַבֵּן עִם הַבַּת לָאֵל יֵרָצוּ כְּמִנְחָה עַל מַחֲבַת. - בפרשה יש מנחת מחבת ויש מנחת מרחשת | מה ההבדל בכפרה ביניהם, מה הטעם שבפיוט מזכיר מנחת מחבת ולא מנחת מרחשת | הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵירוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה, וְנִשְׁבַּע לוֹ – יוֹלִיכֶנּוּ אַחֲרָיו לְמָדַי. מה הטעם שנקטו דווקא בשמה של ממלכת מָדַי. ועוד !

המשותף לנבואת משה רבינו ולנבואת בלעם | סיבת קטנות האות א | האדם צריך להיזהר שמעשי התנדבותו יהיו מחמת עצמו ולא מחמת שראה מישהו אחר עושה זאת | אדם צריך להיזהר שלא יאסוף ממון לא ביושר ויפריש ממנו לצורך מטרות נעלות.

עמל התורה - תכלית בריאת האדם | ערך לימוד התורה והשפעתו בעולם | התורה מגלה את כבוד ה' בעולם | התורה יוצרת מציאות | העוסק בתורה לשמה – נהיה חלק מהתורה | הגדר מתי אפשר למחול על כבוד תורה? | התורה - סדר העולם | סיום חומש ויקרא – בחינה של סיום התורה | קריאת התורה בציבור – המשך מעמד הר סיני | לסדר החומשים – דרך ארץ קדמה לתורה | חומש ויקרא – סדר העבודה של כלל ישראל |השמחה והריקודים הראויים לסיום החומש

אפשר לקרוא נבואות ביחיד, אבל קריאתן בציבור בברכה היא פרסום עניין הגאולה. שרוב ההפטרות עוסקות בגאולתם של ישראל. וכל ברכת ההפטרה שנאמרות בציבור עוסקות בעניין הגאולה. וקידוש השם הוא פרסום עניין הגאולה.