פרשת תולדות
גודל טקסט
שיחת מוצ"ש לפרשת תולדות מפי ראש ישיבת בית אל הרב זלמן ברוך מלמד שליט"א
בשידור חי מבית המדרש של ישיבת בית אל.
ויקישיבה - פרשת תולדות
פרשת תולדות היא הפרשה השישית של ספר בראשית. היא קרויה במונח המופיע בפסוק הראשון של הפרשה: "וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק בֶּן-אַבְרָהָם אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת-יִצְחָק". רש"י כתב על כך : "ואלה תולדות יצחק" - יעקב ועשיו האמורים בפרשה - ואכן הם במרכז הפרשה. תחילה הפרשה מתארת את התפילה של יצחק אבינו ושל רבקה אימנו ורש"י כתב: "לנכח אשתו" - זה עומד בזוית זו ומתפלל, וזו עומדת בזוית זו ומתפללת. תרגום יונתן בן עוזיאל מפרש כי יצחק הלך להר המוריה להתפלל, מקום אשר עקדו אביו "ויהפוך יצחק בתפילתו דעתו של הקב"ה ממה שגזר על אשתו". הקב"ה מקבל את תפילתם וכך מתחילה העלילה של הפרשה: "והנה תומם" - רש"י כתב: חסר, ובתמר תאומים מלא לפי ששניהם צדיקים, אבל כאן אחד צדיק ואחד רשע. עשיו מכר את בכורתו ויצא שבע רצון : "וְיַעֲקֹב נָתַן לְעֵשָׂו לֶחֶם וּנְזִיד עֲדָשִׁים וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיָּקָםעוד...
x
-
גילוי מידת האמת אצל יעקב אבינו
המדרש על הפסוק "תתן אמת ליעקב" אומר שהכוונה היא שמידתו של יעקב אבינו היא מידת האמת. ואולם, אנו רואים במספר מקומות לכאורה ההיפך - לדוגמא כאשר יעקב 'משקר' ליצחק כדי לקבל את ברכתו. תירוץ הקושיה על פי דברי רבי יונתן בן עוזיאל. -
נס שבטבע אינו קטן מנס שאינו בדרך הטבע
עיקר עניינם של האבות הקדושים – ללמדנו שגם מה שנראה לנו טבעי בעולם הזה כולו נס,ונס שבטבע אינו קטן מנס שאינו בדרך הטבע. "ויאהב יצחק את עשו ורבקה אוהבת את יעקב" – רבקה שראתה ברוח הקודש הייתה מסוגלת לראות מה שלא ראה יצחק, רבקה לימדה את יצחק אבינו לימוד גדול – בכל אדם יש שתי כוחות "הקול קול יעקב והידיים ידי עשו" – "יעקב איש תם יושב אוהלים", ומצד שני – רועה צאן שעובד ביום ובלילה ולוחם מלחמות ותחבולות. וזהו חידוש עצום, בכל יהודי מעם ישראל ישנה שלמות של חיבור שמים וארץ יחד. -
נתינה תמידית
יראה אמיתית באה מהאהבה ולכן התורה העידה - "אברהם הוליד את יצחק". ברכת יעקב היא שבכל יום הקב"ה יתן את הצריך עתה בהתחדשות תמידית. עבדות עשיו ליעקב היא זכותו והשלמתו של עשיו. במתנת השבת ניתנה לישראל גם היכולת לקבל את השבת. -
דמותו של יצחק ומלחמות ישראל
האבות זיככו את נשמתם ומתוך כך הגיעו לקיום המצוות שהן גילוי הנשמה. יצחק הוא נפעל פסיבי, הגדלות היא להיות נפעל מרבש"ע. מלחמת ישראל ואויביה היא מלחמה דתית, ונצחון ישראל הוא קידוש ה'. -
שיתוף הדין והרחמים
"ויתן לך האלוקים" - ברכת יעקב היא הנתינה מהקב"ה והדבקות בו. רצון יצחק היה לברך במידת הדין, אך העולם חייב להתקיים גם במידת הרחמים, ולכן הברכות ניתנו על ידי רבקה המשלימה את מידת החסד. -
המשך לקרוא...
<
1817161514
>